1、伪装的坚强敌可是伤悲
2、其实，我不在乎你骗没骗我，我在乎的是你偏不了我
3、瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。
4、总在不经意的年生，回首彼岸，纵然发现光景绵长。
5、、中二girl
6、有一个人，教会你怎样去爱了，但是，他却不爱你了。以后，我再也不会奋不顾身的去爱一个人了，哪怕是你。我终于明白，人这一辈子，真爱只有一回，而后即便再有如何缠绵的爱情，终究不会再伤筋动骨。---张小娴
7、相聚之日的镜头一个个闪过，有那么一刻，我觉得互相依靠生活的每个画面，都可以不断重复过上一万年。
8、不管人生多么艰难也要眉眼带笑
9、满脸痘痘不是你的错，但你顶着满脸的痘痘出来恶心大家就是你最大的错了。
10、生命会前行在历史的脉络上，沿途拾起一枝一叶，留待回忆，世界的存在会清晰而具体；生命会走进时间的大门，让夕阳给出记忆的钥匙。那捆记忆的柴火那么静静地躺在地上，等生命去抽取沿途拾来的枝枝叶叶，在夕阳的指尖静静回忆。
11、【女人有内涵高冷霸气的句子】追殺冇夢少男‖追殺冇夢少女
12、自由女神告诉我们，读书顶个鸟用，不如一把火烧了。
13、眼泪还是掉了下来、溶化了心里的最后一道防线。
14、礼的内涵
■礼仪是文明民族的标志，任何进入文明时代的民族都有自己的礼仪
■一个个礼节，就是一个个道德的元素，礼的全部，就是道德的完整展示。
■一个人每天践行礼，这个人就能人文日新;一个国家的人都在践行礼，那么才会有整个国家的人文日新
传承李华绘
构建和谐社会，既是理论层面的问题，也是操作层面的问题。因此，当务之急，不仅要坐而论道，而且要研究将道推行到民众中去的措施。笔者认为，传统的礼乐文化，可以有效地拉近问题甚多的现实与理想的和谐社会之间的距离。
礼乐文化与政令的和谐
社会的和谐，牵涉到各个方面，而最大的课题则是政令的和谐。政令是否以民为本，是关系到社会的安定与否以及能否持续发展的重大问题。
武王伐纣之后，周公鉴于殷人失德亡国的教训，着手建立起了一套全新的典章制度，史称周公制礼作乐，所以我们历来把国家典制及其政令称为礼乐制度。周公制礼作乐的大旨，是要从制度上追慕尧舜之治，体现为和治天下的道德理念。尽管后来西周灭亡了，但周公制定的典制，并没有随之湮灭，它在知识精英中得到传承和光大，并且继续影响着思想界。《左传》一书在史事记载之末，每每有君子曰云云的议论，他们评论史事的标准是：礼也或者非礼也。也就是合不合于礼。什么是礼呢?《礼记·乐记》说：礼者，理之不可易者也。也就是说合于道理的才是礼。就国家政令而言，只有使百姓满意、得到民众拥护的，才符合圣王之道，所以《礼记·经解》说：发号出令而民说(悦笔者注)，谓之和。
中国文化是礼乐文化，周代是礼乐文化的成熟期。我们读《周礼》，可以发现许多值得我们借鉴的规定。例如政府应该如何确定税率?定高了人民负担不起，定低了政府不敷日用，所以规定为十一之税，使得民众有再生产的空间。又如对民众的教育，重在树立德性、预防犯罪，反对不教而诛或者滥用刑罚，即使是对犯有过错者也是如此。这些经过缜密思考和精心设计的礼，终极目的都是为了实现社会的和谐。
儒家提出了大同世界的理想，以此来引领全社会的进步。儒家的高明之处在于，它不仅提出了理想的目标，而且将这一目标加以分解，并且层层落实，使得社会的每一个细部都在体现走向大同世界的最高理念。这个介于理想与现实之间的东西就是礼。所谓礼，是一些知识精英依据道德要求制订的准则，《礼记·仲尼燕居》说：礼也者，理也。礼既是可以操作的具体规范，也是便于检验的明确标准。《礼记·经解》说：礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。衡、绳墨、规矩，是衡量轻重、曲直、方圆的依据，不可一日或离。礼是人类社会的衡、绳墨、规矩，更是不可离弃，《论语·学而》说：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。礼之用，和为贵。没有礼，就不可能有社会和谐。
礼乐文化与人际的和谐
在先秦文献中，和谐一词中的和与谐是同义的重复。和字原本写作龢，是从龠、禾声的形声字。龠字像是在用嘴吹奏一件类似于笙的编管乐器。编管的长短以及吹出来的声各不同，只有按照一定的旋律有序地发声，方能奏出悦耳的曲子，这就是龢字的本意。乐队的合奏就更是如此。我国古代乐器用金、石、丝、竹、匏、土、革、木等八种材料制作，称为八音。如果诸种乐器各吹各调，势必不能和谐成曲。《尚书·尧典》中讲道，五声是依据歌曲制定的，六律是和谐五声的，如果八种乐器彼此和谐，有序地发声，那么神与人就能和谐了。《礼记·乐记》说的正六律，和五声，也是这个意思。
人类社会的复杂性远远超过演奏乐器。由于环境、脾性、能力等方面的差异，人与人之间不免会有矛盾，加之利益的驱动，矛盾愈加复杂，甚至可以演化为冲突或者战争。因此，治民之道既不能抹杀个人的特长搞一刀切，也不能对无理的行为听之任之，要在尊重个性的基础上协调关系。因而从学理上来讲，治国之道与音乐之道相通，都是追求不同个体的和谐相处。
社会的人际关系错综复杂，儒家将它归纳为夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友等五种最基本、最恒久的伦理关系，称为五伦。五种关系的和谐，需要礼作为润滑剂，才能做到父子有亲，君臣有义，夫妇有别，兄弟有序，朋友有信。礼不是嘴巴功夫，而是成体系的具体而微的细节。如今的人往往看不起细节，认为是繁文缛节，不关宏旨。殊不知细节决定品质，没有细节就没有道德。只有人人都依据礼节的规定去践行，在自己的一言一行之上去体现，和谐社会才有可能成为现实。
中华礼仪讲尊卑，不如西方的礼仪讲平等。这种说法似是而非，非常肤浅。中华礼仪的特点，是彼此把对方作为尊者，而把自己当作卑者。由于人人如此，所以实际上是对等的，人人都是尊者。《礼记·曲礼》说：礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。由于有尊卑，所以才有礼让，年轻人事事礼让老者，同辈之间也是处处礼让对方。由于有尊卑，所以说话才有敬语和谦语，形成了富于东方特色的礼貌用语。
有没有彼此不等的尊卑关系呢?有。有两种情况，一是君臣之间，其中一方是国家最高领导，当然是尊者，这在古代世界到处皆然，甚至时至今日不少地方依然如此，不必抓住这一点来大做中华文化的文章。二是父子之间，父亲是尊者，儿子是卑者，这也是顺理成章的事。儒家之所以要确立父子之间的尊卑，是为了由此培养孩子的敬老之心，如果对自己的父母都没有敬意，又怎么能做到老吾老，以及人之老呢?如今我们过度地提倡平等，结果是传承千年的尊老传统不见了，以致给老人让座的风气怎么也提倡不起来。父子的尊卑关系，看似不平等，实际上，儿子长大成人做了父亲也是尊者，所以这对每个人都是公平的。
除此之外，中华礼仪还特别强调人格的平等。《礼记·曲礼》说：夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也。礼是讲自我谦卑的，主张与人交往要低调、放下身段，而把对方放在尊敬的地位来对待，这是人际关系和谐的基本前提。即使对方是负贩者，即肩挑背负、沿街叫卖的小贩，属于弱势群体，也必有其尊严，要尊重他们的人格。如今的许多人，不愿意尊重他人，却处处要求他人尊重自己，这种心态怎么能得到真正的尊重，怎么能有人际的和谐?
以上内容由说句吧
15、理想很丰满，现实却很骨感。
16、跟自己说声对不起，因为总是莫名的忧伤；跟自己说声对不起，为了别人为难了自己；跟自己说声对不起，因为伪装让自己很累；跟自己说声对不起，因为总是学不会遗忘；跟自己说声对不起，因为很多东西没有好好珍惜；跟自己说声对不起，因为倔强让自己受伤。
17、广志。《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。
18、人生应当努力，正如男生追求帅气，女生追求美丽。
19、（三十六）我要在你身上做，春天对樱桃树做的事。
20、科学发展观的基本内涵是什么？
21、人们最大的困难是认识自己，而最容易的是了解自己。很多时候，我们无法认出自己，只是因为我们将自己置于错误的位置并给自己一种幻想。因此，我不担心前方的坎坷之路，但恐怕我从一开始就走错了方向。
22、“处处留心皆学问，人情练达即文章”，“日积言有物，百练笔生花”，讲的都是这个道理。它们都告诉我们生活要善于感动，善于发现。如果你在你的成长道路上一直在追求寻找，那你一定会体验到其中的内涵，感受到你的情感波澜。老了解了你生活是否有意义，没有白白浪费青春光阴。
23、一次牵手，一次拥抱，一次接吻，一枚戒指，一件婚纱，一场婚礼，一次一辈子，一个墓穴，两座棺材。
24、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。
25、永远没有一个人是你离不开的，现在离不开的，不代表永远离不开。
26、甚至知道一个生命活得自在，
27、关关雎鸠，在河之洲。窈淑女，君子好逑。
28、现在人和人之间的矛盾，主要是来源于有那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用***的标准要求自己。
29、当爱情走到尽头的时候，放个屁都能成为分手的理由
30、尝试去把别人拍过来的砖砌成结实的地基，生活就不会那么辛苦了。
31、我为远航杨帆起
32、我喜欢安于现状，也喜欢来日可期。有你的时候，安于现状。没你的时候，来日可期。
33、内涵气质的情侣个性签名精选
34、祝你女朋友永远都是充气的。
35、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
36、-__________________________________________________-●生活是丰富多彩的，但我也有自己的颜色。
37、妈妈：“这个厂的大烟囱真讨厌，整天冒黑烟，呛得我都喘不过气来、”小红：“不要紧，我给您拿爸爸的戒烟糖去。”
38、命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。
39、我很想对你说，在我心中你是我的全部，我不祈求你以同样多的爱对我，只想有你的安慰和理解。
40、一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。
41、在理智的时候谈理智，就是种极不理智的行为。
42、【以狼牧羊，何能久长】释义：用豺狼放羊，如何能日久天长。比喻任用恶人，必受其祸。例句：乙辛复入为枢密使，流岩寿于乌隗路，终身拘作。岩寿虽窜逐，恒以社稷为忧。时人为之语日：“以狼牧羊，何能久长！”
43、【鼓励人的经典语句】行动是自己的，控制好它，你就能任游东西。怕只怕，思想不是自己的，千行万动，还只是在原地踏步。
44、有人说女人如水，有水的坚韧，有水的清灵，有水的温柔，有水的宁静。
45、《死亡笔记》（一场高智商的较量）
46、心态不好，人生易老。有什么样的心，你就是什么样的人。人，不怕容颜沧桑，就怕心的苍老。
47、我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
48、自己越不想干的事情越不能说出来，他会影响你一辈子。
49、两个人的适配是一种内心感觉，而不是一种视觉，千万不要因满足视觉而忽视感觉。早上好！
50、最无情的不是人，是时间。
51、空想i||空念i
52、（十六）我需要你的时候，你不是不在，而是不在意；所以，你需要我的时候，我不是不想，而是不想理。
53、做个成熟的女人说说，你觉得怎么样呢?对于成熟女人心情说说，句句走心，送给迷茫中的你。
54、不是我不敢说实话，我只是怕你受不了打击
