1、念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
2、东北而望，在引丹渠首两侧，汤禹二山如斗翻的公鸡伸长着脖颈，鹰膦鹗视，蓄势待发。听父辈们讲，二郎曾挑山逐日路过此地，口渴难耐，便放下担子去江边取水。等他取水归来，太阳已沉入西山，他便索性脱下鞋子，磕去鞋内沙石，躺在丹江岸边悄然睡去。当太阳从东边升起，他所挑的那两座山已根植于土壤中，任他汗如雨下如何发力，那两座山仍是岿然不动。二郎扛着空担回到天庭，众仙都戏称他为愚王。后来被二郎汗水淋湿的那座山，从山下汩汩地流出滚烫的泉水，后人就把这座山起名汤山，另一座则取愚王谐音谓之禹山。从二郎鞋中磕出的沙石变成了一座石坡岗，现在的陶岔村就位于石坡岗上。后人为继承二郎那不怕吃苦、勇于拼搏的精神，在汤禹二山上分别建起了二郎庙和禹王庙。
3、时常在梦中回到故乡，总有一份如沐春光的温馨与感动。依然记得元宵节上夺目的礼花，绮丽璀璨中满载着新年的祝福;依然记得端午节上在激流中勇进的龙舟，悠悠的沱江河水流淌出内江人骨子里的进取斗志;依然记得大千美食节上的美味佳肴，四溢的浓香让人踟蹰忘返……
4、诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间，十年积累起的乡愁，对于旅人来说，显然是一个沉重的负担。所以每天每夜，无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云：“浙江轻浪去悠悠，望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断，十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异，但情绪相同，可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部（并州、朔方）返回咸阳，取道桑乾流域。无端，即没来由。更渡，即再渡。这“无端更渡”四字，乃是关键，要细细体会。十年以前，初渡桑乾，远赴并州，是为的什么呢？诗中没有说。而十年以后，更渡桑乾，回到家乡，又是为的什么呢？诗中说了，说是没来由，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗？不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名，图谋出路，只好千里迢迢，跑到并州作客，而十年过去，一事无成，终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是，出乎诗人意外的是，过去只感到十年的怀乡之情，对于自己来说，是一个沉重的负担，而万万没有想到，由于在并州住了十年，在这久客之中，又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上，它已经成为诗人心中第二故乡，所以当再渡桑乾，而回头望着东边愈去愈远的并州的时候，另外一种思乡情绪，即怀念并州的情绪，竟然出人意外地、强烈地涌上心头，从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的，而“无端更渡”以后，后一矛盾就突了出来。这时，作者和读者才同样感到，“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾，而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里，究竟哪一边更有分量，也难于断言了。以空间上的并州与咸阳，和时间上的过去与将来交织在一处，而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中，互相映衬，宛转关情。每一个有久客还乡的生活经验的人，读到这首诗，请想一想吧，难道自己不曾有过这种非常微妙同时又非常真实的心情吗？
5、以前戏耍的少年
6、上犹，我的第二故乡。我爱你，中国，我们的心灵家园。
7、出自唐代张九龄的《西江夜行》
8、说起柿子，那就要数我们家乡的磨盘柿出名了，又大又红又甜。霜降过后，漫山遍野便挂起了红灯笼。树上的叶子落光了，只剩下满树红红的果子挂满枝头，远远望去，红彤彤一片，那景色红得耀眼，美得迷人。
9、常有江南船，寄书家中否。——王维《杂诗三首》
10、野径埋香，风月琳琅。平江无须歌惆怅，明月应是在故乡，经年如水的故事，在每一个红尘渡口，滋润着情怀，丰盈着生命，风雨难摧。
11、“月是故乡明”，当初啖杜老的这句话诗，飘飘然，只是五个字，在经历了无数个同一的今夜之月，才明白滴滴皆血泪！故乡的月，永远牵动着一颗游子的心，白的让人心碎，明的让人心痛，但在这人情的风风雨雨中，这种痛却是我永远的慰藉！
12、一年四季，风向不同，霾味各异，让人鼻不暇接。外地人每每感慨古城之文脉久远，江山有代。古时邯郸学步，今日要邯郸学霾了。传言石家庄仗着省会的势，也想以霾传名，愈发显得小气。“唯其不争，莫能与之争。”邯郸是深谙古训的。
13、每一年的五月，是我最热爱的一个季节，因为我在这个美丽的季节里出生，因为母亲曾为我承受过最不堪的疼痛。
14、可笑，明明只是层窗户纸，可它保持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。
15、在我思考的这段时间里，视野已从山野转向海洋，一望无际的大海平静而又安宁，湛蓝晶莹的海水，洁白细密的浪花不断冲刷着岸边透着漆黑的礁石，如一幅自然所绘成的画卷，早在2020年时，美国已与中国在海洋权益方面争纷不断，钓鱼岛问题、台独问题，都是当年引发层层热议的事件，两国还为此打响了多次贸易战，就连其他国家也在那时纷纷想要对中国不利，一时间国际局势十分紧张，弥漫着硝烟，但是现在，中国的军事实力已经得到了极大的提升，海洋权益问题也早就荡然无存，一切都在稳中向好地和平发展着。
16、【离开故乡的感悟短句】海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
17、孤独是狂狷者的孤独，其代表为屈原和魏晋的狂士。他们最体现了”达则兼济天下，穷则独善其身’的思想。然而，正因为不能“兼济天下”只能退而求其“独善其身”。所以，这种孤独是被动的，更深层次上是一种姿态，一种自我保护。又因其悲剧性而具有一种伟大的人格力量。如屈原，“信而受谗，忠而见放”。他只能选择孤独。正因“世溷浊而莫吾知兮”，所以只能“吾方高弛而不顾”。正因“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”。所以只能“鸾鸟凤凰，日以远兮”。可以说，这种孤独的境遇，是屈原不愿意看到的。他一心所想的是报楚国，清君侧。虽“阽余生而危死兮，览余初其犹未悔”然而正是这种孤独，促成了中国最伟大的一位诗人。正如歌德所说：当人因孤独和痛苦而沉默时，神便赐予他表达的力量。《离骚》就是这种孤独与痛苦的大喷发。离，别也，骚，愁也。其才人不遇，古今同慨。阅其辞，会其意，遥想当年屈原飘然一人，孤独愤纡，直使人涕泪长流，叹息而不能自已！试想如果屈原没有这种“哀南夷之莫吾知兮”的孤独感，又怎么能写出这些惊采绝艳，奇文蔚起的文字？至多是比干，魏征，包拯之流。中国的文学史不免要失色不少。
18、对于很多人来说，自我评估可能是一件最难的事情。因为我们的教育体系，只在一个真空环境内传授“术”，而从来没有让我们用更宏大的知识和文化系统检视过我们自己，也从未教授过该如何判断“我”与世界之间的关系。其实，遇到这种情况，效率最高的方式就是把一切简单化。首先想想，你最想从事的同时又是可以当作职业的是什么？然后，对比一下小城和大城哪里可以为你提供更多和更靠谱的可能性。之后，评估你所掌握的技能是否可以应对这个工作？在你的兴趣支撑和能力应对的基础上，在未来可见的时间中能否能为自己赢得增值的空间。如果这个工作选项是长期选择，那么你可以看一看，这个系统中做得最好的、最差的以及基本面是什么样貌。如果你目前的选择是过渡性的，那么你如何抵达你真正想从事的那些工作？这中间的计划是什么？如果这座城市有众多可以满足你选项的工作，并且可以支撑你向下一个目标进阶，那么你可以放心留在这里，如果不能，还是离开吧。
19、再次告别家乡，踏上新征程，今年要实现新目标
20、哪些多年不见的伙伴似乎变了许多，又似乎很多内在的东西没有变。
21、四十年前，一个男孩艰难地越过一道大门槛，惊讶着四下张望，对我来说胡同就在那一刻诞生。很长很长的一条土路，两侧一座座院门排向东西，红而且安静的太阳悬挂西端。男孩看太阳，直看得眼前发黑，闭一会眼，然后顽固地再看太阳。因为我问过奶奶：“妈妈是不是就从那太阳里回来？”
22、这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳悬空而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成，后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”，杜甫《清明》诗中：“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同”，五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。
23、”短短的诗句总是蘸满了思乡的情怀。
24、我爱故夹子素材乡博视顿加盟的大蒜作文我的故乡在美丽的温江，我爱我们的故乡。我的故乡不仅美丽，而且他还有声名远播的特产──大蒜。绝望的主妇第三季细雨如丝，一棵棵温江大蒜在春天的泥土里，洋溢的吸收着营养和甘露，大蒜在泥土里hypothesis，慢慢的、快乐的
25、故乡就是那一枝竹箫
26、踏著沉重的脚步
27、你的梦想还没实现，你的爱人还没归来，你的家乡还在远方。那些随风而逝的岁月从你生命中呼啸而过，人最大的本领就是快速自愈。你嘲笑过去那个想快点长大的自己，然后转身跳进为未来奋战的河流里，明年就会更好对吗。
28、这个城市繁华空旷，膨胀着虚浮的快乐，而我，满目荒芜，找寻陌生的熟悉。你的手伸过来的时候，我隐忍着的疼痛与柔弱，层层蕴开。你说，该回家了。这里虽繁盛喧嚣，却始终不属于我们。乡音袅袅，生生扯落我眼底的泪。
29、“往事只堪哀”，那是后主的懦弱。
30、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
31、姜子牙的故里真是东海边的东吕乡吗?有人提出了不同意见，理由是早在汉代就有人认为姜子牙是中原地区的“汲县人”(今河南省汲县)。据北魏郦道元的《水经注》记载，在汲城东门北侧有姜太公庙，庙前碑刻上说汉代会稽太守杜宣、汲县县令崔瑗一致认为太公故里在汲县，并说他的旧居还保存着。
32、思念故乡那山地田野间肆意的玩闹，是枝头的硕果累累。各种水果，都卖弄着最成熟的风姿。一个个柿子，高高地挂在枝头，仿佛一个个灯笼，煞是好看。
33、《生查子·旅思》
34、饺子成为春节不可缺少的节日食品，究其原因：一、饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音;二、饺子有馅，便有人们把各种吉祥的东西包进去，以寄托人们对新一年的期望。饺子这一节日佳肴在给人们带来欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。
35、已有三年没能踏上那片土地，但我离家乡并不远，起码比起王荆公那“钟山只隔数重山”的境遇要好得多。但我想起故乡的春天却又不觉叹息了。犹记得故乡的早春，拥有温暖的春风，几处早花刚刚绽放，无故显得娇嫩，正像那故乡的少女，娇柔、美丽却不失优雅，而一丝快乐也随春风萦绕在每个人身边。在我心中故乡的早春是惬意的。只可惜转眼间，我已站在这城市喧闹的街头，没有故乡的花与风，闭上眼睛，能觉察到的只是那寂寞的早春所带来的阵阵清寒。这个城市的早春是寂寞的。
36、小孩眺望远方，成人怀念故乡，我们从挣扎着松绑到思念的投降，大概这就是成长，没有人是傻瓜，只是有时候，我们选择装傻来感受那一点点叫做幸福的东西。
37、去国怀乡，距离越远感情越深。但眼下的状况是，交通越来越便利，城市与城市之间有飞机、汽车、铁路、高铁、动车甚至地铁。它们不断在刷新城市距离，从几天到十多小时到几小时，最后到几十分钟。人和故乡的距离变得越来越短，甚至比从居住地到工作单位的时间还要短。
38、不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。成长是一场和自己的比赛。
39、家，那个最温暖的地方。那个最让我心神牵挂的地方!
40、另外，对联讲究仄起平收，上联结尾字“客”，是四声，属于仄声；下联的结尾字是“朋”，二声，平声。树高万丈叶落归根。家乡水，故乡人。对联怎么接出句：树高万丈叶落归根，家乡水，故乡人。
41、故乡的土地是肥沃的，听前辈们说，北大荒以前是一个富饶很有知名度的地带，所有的人都愿奔往这里来，而我就是那幸福的一个。每当我遥望故乡的土地时，我想起那万古长青的松柏，烟雨似的柳条在路旁英姿飒爽;我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑玉的眼睛，带着松香气味的煤块，带着万里沙尘的狂风迎面袭来……
42、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
43、篇五：二十年后回家乡
44、思念故乡那两岸杨柳依依，临水梳妆，一双美眸，静静凝望着不远处，在小河里嬉戏玩闹的大人、小孩。
45、村间小巷，忘不了，父老乡亲，忘不了，你那胸怀，忘不了，养育之恩，想念你，我美丽的故乡，是你把我养育长大成人，我多想，向你靠近，我多想，将你深拥，我多想，为你效力，我多想，把你歌颂，想念你，我美丽的故乡，祝愿你在未来更加繁荣。
46、故乡的冬天是一片白而透明的世界，到处都是雪。屋顶穿上了一件素白的衣服，树木围上了一条洁白的围巾，小雪花还送给大地一层柔软的地毯。往四周看，白茫茫的一片。脚踩在柔软的地毯上，咯吱咯吱地响，有趣极了。下雪时的景象更美，天上落下来一片片雪花。既像蒲公英那样在空中飘飘洒洒，又像几只银白的蝴蝶在天空中飞舞。
47、屋前屋后的小河总是静静的流着，两岸的水草随着微风轻轻地摆动，一到夜前午后便热闹起来，笑声，吆喝声在河边也荡漾开来，门前那小土路总是混漉漉的，好久都干不了。清晨打开屋门，雾气一下子涌进屋，整个故乡就成了一幅淡淡的水墨画，朦胧得甚至可以把你的心也一起融化了，等到阳光慢慢拨开雾气，树叶上便落了一层水珠，又是一个水灵灵的故乡。
48、每个人的一生，都是一场挣脱逃离又慢慢回归的过程。
49、月下飞天镜，云生结海楼。
50、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——（北宋黄庭坚《寄黄几复》）
51、雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。春风又绿江南岸，明月何时照我还。凡是阳光照耀的地方，就有我真挚的祝福，凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。
52、故乡是娘。有一个地方人们都称之为娘，也只有一个地方能叫我泪流满面，匍匐跪拜，那就是故乡。
53、因为休息，我又回了老家一趟！
54、故乡有一习俗，凡是无疾而终的人，不论年龄，家人都要为其喊魂，为的是让游魂上路，投寻好的归宿。每得佳期，无尽的荒野中，死者的家属趁着夜色，一个提盏昏黄的油灯，另一个拿着竹子或者竹桶，边走边敲，嘴中喊着死者的姓名，声声悲切。如今这一习俗在苏北等地还能见到，而我小时因为贪玩，晚上睡觉时常从梦中哭醒，奶奶会蹒跚着她的双腿，慢慢地走到田野里，轻声喊我的乳名，现在才知道：她认为我当时因为贪玩，把魂丢掉了。唉！想到此处，心中不禁一颤，老人去世已多年，她的慈爱依然清晰地留在脑海中。
55、鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。
56、年迈的父母双亲请接受孩儿的
57、出自宋代陆游的《南乡子·归梦寄吴樯》
58、故乡的味道藏在那快乐的时光里。每当我回到故乡，都有几个好朋友来陪我玩，我们玩我们喜欢的游戏。那一刻快乐的时光，我永远无法忘记。
59、坚强的乡村经得起隆冬的考验。美丽的雪花飘然而下，为幽深的山村披上一件圣洁的外衣。几场雪之后，温暖的春天已不遥远……
60、罗带同心结未成。
