1、重五山村好，榴花忽已繁。
2、海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。
3、沅湘碧潭水，应自照千峰。
4、《端午雨饮伯英池馆》
5、)但夸端午节，谁荐屈原祠。：褚朝阳《五丝》
6、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
7、同州端午 唐殷尧藩
8、手中菖屑随杯泛，头上榴花带雨簪。
9、)谁家儿共女，庆端阳。：舒�E《小重山•端午》
10、)良辰当五日，偕老祝千年。：权德舆《端午日礼部》
11、当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。
12、旧俗方储药，羸躯亦点丹。
13、两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
14、谢张仲谋端午送巧作宋黄庭坚
15、)不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。：殷尧藩《端午日》
16、东边日出西边雨
17、粽包分两髻，艾束著危冠。
18、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
19、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
20、)幽寻未云毕，墟落生晚烟。：苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
21、端午[唐]文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
22、已酉端午[明]
23、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
24、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
25、竹枝词·挂菖蒲
26、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
27、扩展资料
28、)粽包分两髻，艾束著危冠。：陆游《乙卯重五诗》
29、棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;
30、)莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。：吴文英《澡兰香•林钟羽淮安重午》
31、)仙宫长命缕，端午降殊私。：窦叔向《端午日恩赐百索》
32、竹枝词刘禹锡
33、)明诏始端午，初筵当履霜。：储光羲《大�T得长字韵时任安宜尉》
34、)榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。：范成大《鹧鸪天》
35、)裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。：杜甫《惜别行》
36、)鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。：殷尧藩《同州端午》
37、未泯生前恨，而追没后踪。
38、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;
39、)阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。：张可久《卖花声•怀古》
40、赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
41、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。
42、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
43、竹翠菖蒲江水清，英豪万代亦伤情。
44、前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
45、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
46、粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃，祝愿考生考上好的学校。
47、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。--赵蕃《端午三首》
48、)五月五日午，赠我一枝艾。：文天祥《端午即事》
49、⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。
50、（1）文章以《诗经•采葛》开头，有什么作用？
51、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
52、)端午临中夏，时清日复长。：李隆基《端午》
53、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;
54、道是无情却有晴
55、（3）第④段除了使用列数字的说明方法外，还运用了两种说明方法，请任选这两种说明方法中的一种，说说有什么作用？
56、日斜吾事毕，一笑向杯盘。
57、流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。
58、五月五日 北宋梅尧臣
59、)五色新丝缠角粽。：欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》
60、野色映来歌舞好，炎威消去酒肴甘。
61、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。《乙卯重五诗》陆游（南宋）重五山村好，榴花忽已繁。
62、山城重午遭阴晦，谢氏池亭亦自堪。
63、君家玉女从小见，闻道如今画不成。
64、端午临中夏，时清日复长。
65、)细缠五色臂丝长。：舒�E《小重山•端午》
66、人生自古谁无死，剑胆民间疾苦声。
67、乙卯重五诗 宋陆游
68、艾在端午①《诗经•采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。
69、五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰;
70、菖蒲角粽俱如旧，何事樽前醉不成。
71、)屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。：边贡《午日观竞渡》
72、)轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。：苏轼《浣溪沙•端午》
73、②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。
74、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
75、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
76、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;
77、)谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。：赵蕃《端午三首》
78、端午节民俗活动：
79、七绝：端午竹翠菖蒲江水清
80、)正是浴兰时节动。：欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》
81、)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。：贝琼《已酉端午》
82、唐·张建封
83、闻说清芬能解毒，一门恬雅好看书。
84、屈氏已沉死，楚人哀不容。
85、④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。
86、端午 唐文秀
87、忠贞如不替，贻厥后昆芳。《竞渡诗》（唐·卢肇）石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
88、（2）第③段中的加点词“常”能否去掉，为什么？
89、贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。午日处州禁竞渡[明]汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
90、)菖蒲酒美清尊共。：欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》
91、端午节的起源历来众说纷纭，至今仍有争论。概括起来有六种说法：一说是祭奠龙的节日，二说是为了纪念爱国诗人屈原，三说是纪念春秋时代晋国忠臣介子推，四说是纪念春秋时代吴国大将伍子胥，五说是纪念会稽孝女曹娥，六说是起源于五月五日的恶月恶日的俗忌。
92、午日观竞渡
93、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
94、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
95、③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。每年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。
96、且尽主人留客兴，明年谁北复谁南。
97、端午感兴 宋文天祥
98、粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。
99、粽叶一片兮情谊浓，声声祝福兮涌心头。
100、关于端午节的诗句有很多：
101、《竞渡歌》
102、使君出时皆有准，马前已被红旗引;
103、)碧艾香蒲处处忙。：舒�E《小重山•端午》 30)年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。：赵蕃《端午三首》
104、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
105、日斜吾事毕，一笑向杯盘。七律《端午》（老舍）端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
106、)重午佳辰独掩门。：李之仪《南乡子•端午》
107、)空惆怅，谁复吊沅湘。：舒�E《小重山•端午》
108、传说有避邪驱瘟之意（古时人们以为自己发病是因为妖魔鬼怪上身），实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。
109、)彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。：苏轼《浣溪沙•端午》
110、杨柳青青江水平
111、)宫衣亦有名，端午被恩荣。：杜甫《端午日赐衣》
112、问浪江上唱歌声
113、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
114、)高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。：陈与义《临江仙•高咏楚词酬午日》
115、明·汤显祖
116、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
117、［宋］韦骧
118、《铜陵县端午日寄兄弟二首》
119、和端午 北宋张耒
120、使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
121、等等这些诗句都是非常不错的
122、已酉端午 明贝琼
123、翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
124、端阳将近挂菖蒲，艾白蒿青五月初。
125、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
126、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
127、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
