1、《孟子·公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
2、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；
3、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
4、《吝啬老人》
5、爱，实词，译为“吝啬”。
6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
7、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
8、确切地说，“爱”这个词在古文中有吝惜、舍不得的意思，例如：百姓皆以王为爱也。
9、熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
10、（孟子）5、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。
11、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
12、（《孟子·梁惠王上》）齐国虽褊小,吾何爱一牛。（同上）与此相关的是，“爱”有爱惜,珍惜的意思，例如：尔爱其羊,我爱其礼。（《论语·八佾》）国事至此,予不得爱身。（宋·文天祥《指南录后序》）是故甚爱必大费,多藏必厚亡。（《老子》四十四章）不爱珍器重宝肥饶之地。（汉·贾谊《过秦论》）
13、•路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
14、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
16、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
17、二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
18、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
19、•与朋友交，言而有信。
20、《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
21、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
22、生，亦我所欲也。义亦我所欲也。
23、孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。”
24、子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？
25、——孟子孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
26、出自《齐桓晋文之事》
27、•天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
28、君子泰而不骄，小人骄而不泰；孔子18、巧言乱德，小不忍则乱大谋；孔子19、正其义不谋其利，明其道不计其功；孔子20、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
29、听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子·离娄上
30、•己所不欲，勿施于人。
31、（孟子）10、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
32、不以规矩，不能成方圆。——孟子
33、摘自《孟子·离娄章句上·第一节》
34、•人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
35、《孟子》中经典名言名句
36、孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。况于为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。”
37、•生活的理想，就是为了理想的生活。
38、”11、青，取之于蓝，而青于兰；冰水为之，而寒于水。
39、为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
40、出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
41、出自战国·孟轲《孟子·滕文公上》。如果你要去卖相同的价钱，这样是搅乱天下大乱啊。让那粗糙的鞋子和精美的鞋子卖一样的价钱，人们怎么可以做这种愚蠢的事情呢？
42、《孟子·告子下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。
43、汉世有人，年老无子。家富，性俭啬，恶衣蔬食。侵晨而起，侵夜而息，营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。或人从之求丐者，不得已而入内取钱十，自堂而出，随步辄减。比至于外，才馀半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君，慎勿他说，复相效而来。”老人俄死，田宅没官，货财充于内帑矣。
44、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“鱼，我所欲也。
45、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
46、《孟子·离娄下》孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。
47、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
48、（孟子）4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
49、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子
50、解释：（君主）光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。
51、（孟子）3、得道者多助，失道者寡助。
52、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
53、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
54、希望我的回答你能满意~~^^
55、宜乎百姓之谓我爱也。
56、出自《孟子·梁惠王上》。人类社会是代代相传的，而社会的发展取决于最小的组织家庭。对人们来说，在家庭中无疑享受着幸福和快乐，可以说家庭就是人们的天堂，为了使家庭生活美满幸福，充满爱和温暖，每个人都有义不容辞的责任，歌德说：“能在自己的家庭中寻求到安宁的人，是最幸福的人。”
57、译：老百姓说我吝啬是应该的。
58、眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。
59、孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
