“天不生仲尼,万古如长夜。”
两千多年来,孔子的思想一直如太阳一般耀照着后世的华夏儿女,我们的学习、生活以及发展进步的方方面面都可以寻找到孔子思想的吉光片羽。
这位公认的“至圣先师”在你心中是什么形象?
今天是孔子诞辰2572年,我们向“至圣先师”致敬。
在这个特殊的日子,我们一起来走近孔圣人,看看他真实又可爱的另一面。
气场两米八的山东大汉
在古画里,孔子的经典画像是这样的。
浓眉长髯的老头儿一脸地和蔼可亲,两颗整齐外露的小龅牙萌出圈。
这种牙齿叫做骈齿,古人认为圣人往往都天生异相,这两颗骈齿在古代可是圣人的标志。
然而据记载,历史上真实的孔子其实是个“面如蒙倛”(驱魔神兽)且武力值杠杠的山东大汉。
孔子身高“长九尺有六寸”,换算成当今的单位,也有约191厘米,站人群里,那必是一览众山小,走起路来气场两米八。
孔子不仅个子高,力量也惊人。《吕氏春秋》有云:孔子之劲,举国门之关,意思是说孔子能单手举起实木做的城门大闩。
文武皆拔尖的孔子个性也很有魅力,能有弟子三千人追随从来不是靠道貌岸然,高高在上。
“该弹琴弹琴,该唱歌唱歌”
那是一个礼坏乐崩、战乱频发的年代, 大家都过得很不容易。
哪怕才华盖世,追随者众多,孔子也要直面各种艰难苦楚,只是他自有妙招化解。
孔子曾游走于宋、卫、陈、蔡之间长达十多年,只为能找到一个接受他思想主张的明君。
此番周游,不如意之事时有发生,有时甚至还会遇到生命危险。
孔子在蔡居住到第三年的时候,楚王派人去聘请孔子。
陈、蔡的大夫们赶紧谋划:“像孔子这般人才,一旦在楚国得以重用,那我们可就危险了。我们谈不拢,也不能便宜了别人!”
于是派兵把孔子和他的弟子们围困在山野。
几天后,粮食吃完了,几个弟子都饿倒下了,他们的生命和价值观都受到了前所未有的挑战。
子路心里不快,来见孔子。
“君子也会这样穷困吗?”
“君子穷困时固守着原则,小人穷困时就不守本分乱来了。我们虽然穷困,但我们可以做真君子!”
于是孔子带着弟子弦歌不辍。
该弹琴弹琴,该唱歌唱歌,时刻还不忘传道解惑,看得敌人一头雾水,自觉“吃瘪”。
言传身教,他最终用自身的达观和坚守鼓舞了心生动摇的弟子。
还有一次,孔子从郑国到陈国,与弟子失散。
东门外,有一个门卫遇见他,直言他的相貌好像一条丧家犬。孔子听见这并不恼。
“别的我不晓得,至于像一条丧家狗,倒是有点像。”
正如钱锺书曾在散文《说笑》中所言:“一个真有幽默的人,别有会心,欣然独笑。为沉闷的人生透一口气。”
“我只是真心不想见到你”
在《论语·阳货第十七》中记载了这样一个故事:
孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户。取瑟而歌,使之闻之。
这个故事讲的是,鲁国有个人叫孺悲,有一次他前往孔子处想向孔子学习《士丧礼》。
他大摇大摆走到门口,却被传话人劝回。
原因是孔老夫子身体抱恙,不便见客。
孺悲轻叹一声正要转身离开,却听见室内琴声铮铮响起,不一会儿还传来了高亢的歌声。
“汗!这不是孔老夫子的声音吗?这是在告诉我他就是故意的啊!
孺悲这才发现,孔子根本没生病,就是不想见他。
于是他只好尴尬地愤愤离去。
哈哈,不想见你,我是真心的!
孔子任性起来也很可爱的。
但孔子任性不是无缘无故耍脾气,他只是在坚守他的准则,并且施展他的独特教诲。
孔子不待见孺悲,是因为孺悲不懂得谦逊和礼数。
既然来学礼,那就先敲打敲打,来一场不言之教。
此地无银三百两的小插曲不仅教育了孺悲,也提醒了后世的我们。
“远什么远,只是不够想而已"
孔子是教育大家,他的“有教无类”、“因才施教”等观点裨益数千年。但是其实,他的说教并不是板板正正,而是有毒舌,有俏皮,有通俗类比、有豪不留情的大实话······
总之,听孔老夫子一席话,提神醒脑赛过喝一桶咖啡,他就是个可爱的老师。
《列子·天瑞第一》里记载了这样一个故事:
子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”子贡曰:“然则赐息无所乎?”仲尼曰:“有焉耳,望其圹,皋如也,宰如也,坟去也,鬲如也,则志所息矣。”
口才小达人之一的子贡对学习有些倦怠了,跟老师说想休息一阵。
子贡:老师,读书求知还真是累人啊,我想申请双休。
孔子:人只要活着就无所谓休息。
子贡:那我真的就没有能休息的时候了吗?
孔子:“放心吧,当然有啊!你看那空旷的原野上,那些高起来的地方,好像是墓穴,又像是土丘,又像是底朝上的饭锅,等去到那里就可以好好休息了。”
面对另一个想偷懒的学生,孔子也是直接毒舌上场。
《论语·公冶长》云:宰予昼寝。
巧言善变的学生宰予偷懒了,大白天睡懒觉。
孔子气得直接痛骂:
“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也!于予与何诛?”
在这里,孔子还贡献了一个成语“朽木不可雕”。喜怒哀乐,本就是人之常情。
《论语·子罕第九》有载:“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思,室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”
古代有首诗,写的是“唐棣花朵,翩翩地随风摇摆。我岂能不想念你吗?只可惜我家住得太远了。”
对此,孔子直言:
远什么远,只是还不够想而已。
多么洒脱快意一语中的,花言巧语的“渣男”在此言下简直无所遁形。
孔子曾在卫国评价卫灵公时也说过一句大实话:
吾未见好德如好色者也。
事实上不止卫灵公,人都是好德不如好色的。
如果一定要用最高的道德标准来要求人,世上没几个能达标。
对于学生们问的问题,孔子有时也会用非常通俗的言语来解释。
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
子游问孝道。孔子说:
“养父母不是养狗。所谓孝,不是说能够养活爹娘便行了。狗马都能够得到饲养;若不带着诚心敬意去孝顺父母,那养活爹娘和饲养狗马有什么分别呢?
没有什么艰深的说教,一句“糙”话就讲清了如何孝顺父母的问题。对于当今的我们同样具有启发和警示意义。
“听说你不在家,我才特意来拜访”
孔子的可爱还表现在他不古板,懂得变通。
孔子从政前,鲁国的阳货一心想独揽鲁国权政。
由于年轻时受过阳货的轻蔑之辱,孔子很是讨厌这个人。
此时的孔子已经以学识德行名满鲁国,阳货又想拉拢孔子了,几次想约见面,都被孔子推掉了。
后来阳货干脆携一大火腿留赠于他,迫使孔子依照礼节前去拜谢。
“你看不起我,我却看得起你,你不是最讲礼的大圣人吗?看你怎么办!”
阳货暗自得意。
没有啥能难倒我们的孔圣人,于是孔子先派学生去打探情况。
好了,终于瞅准了阳货出门不在家,他连忙前去拜会。
"阳货终于出去啦,走,趁他不在,我要去他家拜访一下!”
如此一来即不违诚信之礼,又不违心,实属高招。
尽管孔子一向教育我们要诚信守礼,但是孔子与阳货的故事却又教会了我们面对具体情况,得要学会有具体权衡的水平。
到了今天,为什么还有这么多人要祭拜孔子,纪念孔子,喜欢孔子?
不仅仅是因为他是圣人,给我们带来了历久弥新能穿越时光的宝贵精神财富。还因为,他也是一个真实的、有喜怒哀乐、机敏又睿智的可爱凡人。
人生多数时候都不需要那么刻板严肃,不妨学学孔子,幽默一点,可爱一点,或许我们的人生会更加有滋味。