一、阿炳的故事
1、地铁宣武门站西北口下车即是
2、这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。
3、这首曲子开始并无标题，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏卖艺时并未演奏此曲，阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它《依心曲》，后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡著名景点“二泉”而命名为《二泉映月》(江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”)，这时方定下曲谱。贺绿汀曾说：“《二泉映月》这个风雅的名字，其实与他的音乐是矛盾的。与其说音乐描写了二泉映月的风景，不如说是深刻地抒发了瞎子阿炳自己的痛苦身世。”
4、1978年，日本著名指挥家，小泽征尔先生到北京中央音乐学院访问，聆听二胡独奏《二泉映月》。小泽掩面而泣，从坐着的椅子上跪了下去，他虔诚地说：“这种音乐应当跪着，坐着和站着听都是极不恭敬的。”
5、阿炳一直以为自己是一个幸运的孤儿，能被师傅收养并收到良好的教育是他三生有幸。
6、(摘自《二泉映月》黑陶著新星出版社2010年9月版)
7、没过几天，南京和无锡同时宣告解放了。解放之后，原国立音乐院正式改名为中央音乐学院，并由南京迁往天津，由马思聪任院长。学院成立了民族音乐研究所，杨荫浏先生任所长，杨先生的表妹曹安和教授和储师竹教授任研究员。约摸是在1950年6月，储师竹先生告诉我，音乐研究所已配发了从外国进口的一台携带式钢丝录音机。我立即写信给杨荫浏先生，反映阿炳身体很差，建议速到无锡录音。杨先生回信，称暑假就来。我把这个消息转告阿炳。阿炳听说要为他录音，只说这是混饭吃的玩意。我反复劝说解释后，阿炳才勉强同意：免得扫你们的兴，说我阿炳勿受人抬举，让我试试再决定吧。
8、阿炳在卖艺为生的时期创作了他最为动人的乐曲《二泉映月》，据说南京师范大学教授黎松寿孩童时期和阿炳是邻居，少年时喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的点拨。
9、1893年8月17日(清光绪十九年)，阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。大事件纠错
10、我以为，二胡、琵琶、说新闻是阿炳的艺术三绝。阿炳现在以音乐艺术著称于世，但是在他生前，社会影响最大、最受群众欢迎、最足以说明这位街头艺人刚强不屈、峥嵘傲骨性格的，还是他独创一格的“说新闻”。“说起新闻，话起新闻，新闻出嘞，啥府啥县，啥格地方？“这是阿炳每次说新闻的开场白，然后再正式开始，四字一句往下说。阿炳基本上每天下午两点左右在崇安寺“三万昌”茶馆门口，站在借的一张凳子上说新闻。他敢说敢唱，勇于为劳动大众打抱不平。1950年我们为阿炳录音时，没有把他演唱的那些嬉笑怒骂皆成文章的“说新闻”录下来，实是一大憾事。
11、内容来源：网易自媒体平台“网易号”
12、阿炳简介，原名华彦钧，民间音乐家。因患眼疾而双目失明。
13、当这个孩子开始渐渐长大的时候，这件事再也无法隐瞒，于是秦家便将年轻的寡妇和孩子一起赶出了家门。孩子的母亲熬不住邻里间的闲言碎语，终于精神崩溃，不久便离开人世。孩子被送交给华清和在无锡东亭的乡下本家婶婶抚养。
14、让我们热泪盈眶,让我们心情激动,让我们在枯燥的学习之余体会到成功的快乐和自豪感,我也有一件令我意外的惊喜的事
15、1979年5月，墓遭破坏，由无锡市博物馆原地拾骨。
16、有一次，国民党军阀汤恩伯要阿炳给他的十三姨太唱生日堂会，阿炳断然拒绝，遭到一顿毒打，可阿炳毫不屈服，并编了唱词，拉起二胡痛骂他们。
17、后来，阿炳的邻家少年在就读的大学里偶然拉了一曲阿炳教他的曲子，被中央音乐学院的杨荫浏教授听见了。于是，杨教授在那个邻家少年的牵线搭桥下，见到了阿炳。可那时的阿炳已经贫病交加，状态大不如从前了，所以录下《二泉映月》等几首曲子时，并非是阿炳拉得最好的时候。杨教授因为带的磁带不多，就只录下了几首，本想下次再来录的。可没过多久的下次，当他们再来时，阿炳和董彩娣都已经不在了。
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19、这是阿炳在西风簌簌、长街夕照、孤月冷夜、昏暗陋室中，引自心灵深处的“依心曲”，它诉说着阿炳自身的遭际与痛苦、身世与不幸、不可逆转的个人命运的悲哀，吞饮着无尽忧伤的干涸之泪，体验着真正的人生况味。
20、《二泉映月》是阿炳(原名华颜钧)的代表作，最开始没有曲名，是阿炳经过长期的修改和演绎，并结合自己坎坷的一生逐步创作而成的，这首二胡曲是我国民间音乐的精华之现已在国内外广为流传。阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏《二泉映月》时的情景：“大雪像鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉，堆得面目全非。凄凉哀怨的二胡声，从街头传来。只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右手夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着，在淅淅纷飞的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。”此曲深刻地表现了瞎子阿炳悲惨的身世。
二、二泉映月阿炳的故事
1、在那个封建年代，私生子的身份根本见不得光。所以从出生开始，阿炳就不知道父母是谁，早年住在一个远房亲戚的家里。直到8岁那年，阿炳才被父亲接回道观，当了一名小道士。
2、我们一家都非常喜欢音乐，我父亲60岁还在学拉小提琴。我上小学时期，父亲就为我买了把高档次的老红木二胡让我练琴。因为在音乐上有共同语言，又住得近，因此我们一家和阿炳交往较多。阿炳晚年，我的做中医的舅舅陆同坤，我的哥哥黎松祥——当时是无锡普仁医院的胸科主任，都曾去看望诊治过阿炳的病。我跟阿炳之间，有20年左右的师友情、忘年交的历史。
3、1949年4月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。
4、1949年冬天的一天，我去储先生那里上课。因为天冷，正式上课前，我想先活络活络手指，无意间便拉出了后来定名为《二泉映月》的这首曲子的某一段旋律，并顺势拉了下去。在一旁的储师竹先生听着听着，认真起来，不待我拉完，忙说，停一下，停一下，这是什么曲子？对储先生突如其来的提问，我也感到奇怪，就回答说：这是我们无锡的民间艺人瞎子阿炳上街卖艺，边走边拉的曲子。这是什么人作的，曲名到底叫什么？储先生步步紧逼。我也问过他好几次，他老是说瞎拉拉的，没有什么名字。我这样回答。你能把它完整地拉一遍吗？赶快拉！储师竹先生迫不及待。
5、阿炳(1893年8月17日－1950年12月4日)，原名华彦钧，江苏无锡人，民间音乐家，正一派道士。因三十五岁双目失明，被称为“瞎子阿炳”，二胡名曲《二泉映月》是阿炳的代表作。
6、有位家住留芳声巷的小学生，听阿炳的演奏人了神。他名叫杨荫浏，是书香人家的公子，比阿炳小六岁，也同阿炳一样从小喜欢拉琴吹笛，拨弄民族器乐。放了学，常常溜到雷尊殿来找阿炳求教，并拜他为师兄，专跟他学弹琵琶和三弦。他们的相识和交往，为后来阿炳的成名和所创名曲的广泛传播起了至关重要的作用。
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8、在道家法事中，要用到各种乐器，父亲就让阿炳努力学习。冬练三夏练三伏。渐渐地，阿炳竟然精通了鼓、笛、二胡、琵琶等乐器，在当地小有名气。
9、在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他的眼光所见之处，也许有更多的是不解的疑惑。从资料中知道，他是叫着“师傅”来到当道士的父亲身旁。华清和自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。
10、《二泉映月》是我们耳熟能详的二胡名曲，这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，展示了无与伦比的深邃意境和中国二胡艺术的独特魅力，是中国民间器乐创作曲目中的瑰宝之几乎可以说是无人不知无人不晓。
11、一把中国二胡在加拿大力压4把大小提琴，全场震惊！
12、阿炳，原名华彦钧，1893年8月17日出生于无锡市，民间音乐家，正一派道士，因患眼疾而双目失明，1950年12月4日逝世。
13、道教是中国民间音乐传承和保留最完整的一个地方，阿炳在道观里受到了最初的音乐启蒙。师傅教他在雪地里迎寒击石学敲鼓，教他面对着风口吹竹笛，学二胡时他的手被琴弦勒出了一道道血痕，但他从来没有放弃过，他想用自己最大的努力来报答师傅对他的厚爱。阿炳慢慢学会了鼓、笛、二胡、琵琶等乐器，18岁时的阿炳已精通了道教所传承的各种音乐，吹拉弹拨样样都能，被无锡道教音乐界赞誉为演奏能手，并享有“小天师”之誉。
14、这是他更高层次上的超凡脱俗，显示了对于人的生存的深刻理解。以至于日本指挥家小泽征尔第一次听到《二泉映月》后，流着眼泪告诉别人：“像这样的乐曲应该跪下来听。”这就是动人心魄的伟大艺术的价值所在。
15、此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿。然而当他长到21岁时，阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世
16、流泪的二胡最懂得阿炳的悲伤，那加粗的琴弦和跳跃的琴弓，不知道被这双年轻的手抚摸过多少遍。它每一次响起的时候都带着彻骨的痛，和无法言尽的悲凉，那呜呜咽咽的音符，仿佛是阿炳在时光中剥离出来的一颗伤痛的心。每一个路过的人都会为这样的音乐动情，每一个听见阿炳拉琴的人，都忍不住被这样的旋律感动的落泪。
17、华彥钧8岁时，回到父亲华清和身边，在雷尊殿里当了一名小道士。华清和非常疼爱他，用毕生所学来精心栽培和养育这个名誉上是徒弟，实际上是儿子的小道士。小道士不负师父的期望，在音乐上极有天赋，又刻苦努力，很快就成了演奏能手。
18、1893年夏的一个深夜，雷尊殿的“一和山房”内发生了一件秘事：有个婴儿在小阁楼上呱呱落地!这婴儿是雷尊殿当家道士华清和的私生子，乳名阿炳。?他的生母为无锡名门望族秦家的一位年轻寡妇，姓严。按当时陋规，有些庙观的道士不能结婚，寡妇不能再嫁。因此，小阿炳一出生就遇到了苦难人生的第一幕：他被偷偷地抱到东亭乡下小四房村华清和的老家，托弟媳抚养;严氏则因身虚体弱且又日夜思念儿子，不久便忧郁而死。孤苦的小阿炳在东亭乡下，是由无儿无女的婶娘抱着讨吃“百家奶”长大的。村里人问孩子的父母亲在哪里?婶娘一口回答说：“不知道。我是从街上捡来的。”
19、第二件事情。大概在1950年11月中旬，杨荫浏先生从天津给我来信说，中央音乐学院院方已同意师生们的建议，决定邀请阿炳去音乐学院举行二胡、琵琶独奏音乐会。并且嘱咐我陪同阿炳老两口北上。当我拿着信，前去向阿炳报告这个好消息时，他已旧病复发，吐血不止。卧床不起的阿炳明白信中的内容后，两行眼泪，落在了这个几乎从来没有哭过的硬汉子的脸上，我清楚地记得当时他对我说的话：我恐怕去不了了，谢谢共产党，谢谢杨先生和你们对我的关心！
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三、阿炳的故事告诉我们什么道理
1、我在一旁静听，大脑也在不停运转：20世纪30年代初广东音乐风靡江南一带，粤乐名家吕文成创作的《三潭印月》，阿炳曾经学习过，并受它影响不少。我就把杨先生拉到一边，提醒道：阿炳曾学过《三潭印月》，曲名会否因此触发？毫无雷同可言，这两支曲风马牛不相及，杨先生这样表示，并向阿炳提出：印月的“印”字，改成映山河的“映”字可好？阿炳欣然同意。这时录音钢丝倒好，随即，机器内扬声器响起了《二泉映月》。
2、阿炳，原名华彦钧，民间音乐家。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。
3、1901年，他随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。
4、《二泉映月》则无疑是纯粹传统的，但对于中国的传统音乐来说却又是全新的，同样是一种“新时调”，这是一种真正融会贯通了的个性化的“自来腔”、独创性的“新时调”。
5、1983年迁葬惠山东麓、二泉之南现址。墓地面积742平方米，主体由墓墙和翼墙组成，状如音乐台；旧墓碑现藏市博物馆，彩墓碑由中国音乐研究所、无锡市文联立，杨荫浏书，墓前瞎子阿炳铜像，由钱绍武雕塑。
6、在他出入酒肆茶楼所用的节目单上，这首曲子暂时用的题目是：《惠山二泉》——一直到他临终的前半年，他才以一名创作者的胜利的口吻，向外人宣布，它的名字叫《二泉映月》。
7、阿炳因为1950年那次录音保留了他创作的六首乐曲：即今天已为世人所熟知的二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》，《龙船》，《昭君出塞》。这是一件万幸的事情。
8、我和阿炳认识，直接原因是住得很近。我们家住无锡城里的图书馆路四号，与三十号阿炳所在的雷尊殿近在咫尺。上世纪20年代末，我和图书馆前的一群童年伙伴常去雷尊殿大殿上做游戏。到大殿对面阿炳矮平房内听他说新闻讲笑话的时候，阿炳已经双目失明，以上街卖唱维生。阿炳的矮平房有30平方米左右，屋内桌椅残缺不全，床是竹榻，灶是行灶，可以说家徒四壁。
9、民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱。夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。
10、1893年8月17日(清光绪十九年)阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。华彦钧4岁时丧母，由同族婶母抚养。
11、放完录音，阿炳问杨先生：还能不能重放？杨先生告诉他，照说明书上说，能连续放十万次也不失真。阿炳很是惊奇，天真地说，这台机器贵不贵？我也想买一台玩玩呢。
12、这个华清和的私生子，生来就被剥夺了家庭慈爱的权利。当他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，这个孩子性格中一些隐秘的部分已经可见端倪。在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他的眼光所见之处，也许有更多的是不解的疑惑。从资料中知道，他是叫着“师傅”来到当道士的父亲身旁。华清和自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿。然而当他长到21岁时，阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世。
13、阿炳在这个卖艺为生的时期创作了他最为动人的乐曲。围绕二胡曲《二泉映月》的流传有许多故事，说南京师范大学教授黎松寿孩童时期和阿炳是邻居，少年时喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的点拨。
14、阿炳一面教别人，一面不断提高自己的演奏技巧。凡有高手来锡，总要登门求教。有位苏州评弹艺人张步蟾，擅长大套琵琶曲《十面埋伏》、《龙船》等。他来无锡蓬莱书场演出时，阿炳无钱进场聆听，就站在人口处侧耳倾听，而且连听好几天。张步蟾得知后很感动，欣然为阿炳讲授《龙船》的演奏指法，使阿炳在原先只会弹出三条龙船竞渡声的基础上扩展到会弹出七条龙船竞渡声。
15、民间音乐大师阿炳的故事
16、相片里那个带着盲人眼镜，形容枯瘦的中年人，在一顶破毡帽下面的面孔，透着生活的艰难和沧桑。这个华清和的私生子，生来就被剥夺了家庭慈爱的权利。
17、能创作出《二泉映月》的阿炳，究竟经历过怎样的人生呢？让我们通过第六届当代小剧场戏曲艺术节展演剧目《再见阿炳》来一探究竟吧！
18、为了谋生，阿炳每天上午去茶馆搜集各种新闻材料，中午回家构思创作，下午就在茶馆门前围场说唱卖艺。汉奸杨高伯、吴正荣(外号“沙壳子”)为虎作伥，鱼肉乡亲，被我新四军游击队击毙，阿炳迅速编成新闻，到处说唱，大快人心。阿炳说唱新闻之前，总要先表演一番高超的琴艺作为开场，以吸引听众看客。他能用二胡单弦拉戏，模仿男女老少说话、叹息、欢笑，以及学鸡啼狗叫;他能将琵琶放在背后弹，顶在头上弹，拨、挑、抡、滚，挥洒自如。
19、地址：西湖区转塘街道浮山东路6号(毗邻浙江音乐学院、中国美术学院、杭州市委党校)
20、80多年前，无锡街道的上空常常飘扬着阿炳卖艺乞讨所奏响的琴声。他的即兴演奏，不仅成就了《二泉映月》这支自述式的悲歌，更主要的是它摆脱了那种赏玩式的心态，上升为一种与我同在的共命运感。对人世的关怀，对自我的思考，以及遭受的磨难，使一些人很容易地把他和贝多芬相提并论。不是说人活着多么艰难，或者古人挂在嘴边的“天将降大任于是人也”，而是真切的自己的行为。一部伟大的作品是一部心灵史，它折射了人之所以要站立的原因。我在阿炳音乐里常常感觉到的，在那一瞬间，就是能分清许多是非。我记忆里有过一段介绍日本指挥家小泽征尔的文字，说他在第一次听到《二泉映月》这首乐曲时流着眼泪告诉别人：“像这样的乐曲应该跪下来听。”
四、阿炳的故事100字
1、在那个年代，在大户人家中，一个年轻的寡妇，世俗怎么可能允许她偷汉子，生下孩子还带在身边呢？所以华彥钧一出生，华清和就想办法把他送到了乡下的亲戚家。吴阿芬则被族人逼迫，三年后自杀了。
2、杨荫浏说这曲子好，还说他们正在收集民乐，要用刚从国外进口的钢丝录音机录下这样好的民间音乐。黎松寿和杨教授约好，回到家乡一直等到9月份，杨荫浏和曹安和两位教授才来到无锡。这次他们带来的任务是录制无锡的道教音乐。
3、其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。阿炳的一生如戏剧般充满情节的跌宕，在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他是叫着师傅来到当道士的父亲身旁。
4、阿炳的一生如戏剧般充满情节的跌宕。据说他生平唯一留存下来的影像，只有一张日伪统治无锡时期“良民证”上的标准照。相片里那个带着盲人眼镜，形容枯瘦的中年人，在一顶破毡帽下面的面孔，透着生活的艰难和沧桑。
5、在江南，在阿炳流浪了一次又一次的土地上，我再一次跪拜在阿炳墓前，我为这样一个伟大的生命默哀，我被这样一个伟大的生命折服。
6、阿炳，原名华彦钧，民间音乐家。生于清光绪十九年(1893)，江苏无锡人。后双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧幼丧母，由同族婶母扶养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等扶养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手.
7、1893年8月17日，阿炳出生在无锡的一所“一和山房道观旁，从小就对音乐有着非同常人的天赋，阿炳4岁时母亲去世，于是跟着父亲一起生活
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9、阿炳一生共创作和演出了270多首民间乐曲，最著名的曲目是二胡独奏《二泉映月》。在他出入酒肆茶楼所用的节目单上，这首曲子一开始用的题目是《惠山二泉》。直到他临终的前半年，他才以创作者的身份向别人宣布，该曲子的名字叫《二泉映月》。
10、晚上七点半，杨荫浏和曹安和两位先生在三圣阁内静静恭候着阿炳的到来。阿炳刚进门，就大声喊：杨先生，杨先生久违久违，想煞我了！大家注意到在董催弟的搀扶下，阿炳身背琵琶，手执二胡，穿戴得很整齐，梳洗得干干净净，脸上也很有光彩。杨先生闻声出迎，手挽手把阿炳引入阁内，代他放好乐器，请他入座。小叙片刻后，阿炳问：怎么录法？我喊一二三后，你就像平时那样拉，从头到尾奏完一曲，中间不要说话。杨先生接着问：你先拉二胡还是先弹琵琶？
11、黎松寿说这乐曲是家乡一个民间艺人教的，没名字，杨荫浏说这曲子好，还说他们正在收集民乐，要用刚从国外进口的钢丝录音机录下这样好的民间音乐。
12、没过多久，阿炳去了上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，创作了二胡独奏曲《听松》，表达了自己不愿当亡国奴的爱国之情。后他又回到了无锡，在街头卖艺。每天上午到茶馆搜集新闻，寻找创作的灵感；下午则在茶馆门前演唱，；晚上在街头拉二胡。
13、1914年，阿炳二十二岁的时候，华清和肺病严重，卧床不起，咯血不止。直到临终前，华清和才含着眼泪告诉阿炳：“我是你的亲生父亲!”阿炳紧紧抱着父亲，号啕大哭。在场的道士们，无不潸然泪下。华清和去世后，雷尊殿由阿炳继任当家道士。但他不善经营，再加上精神郁闷，一时交友不慎、受骗上当，染上了吸鸦片、出人妓院等恶习，道观很快衰败。从此，这位小天师又踏上了迷茫而又坎坷的道路，不断遭到社会恶势力的打击和欺凌。他感到孤苦无援，惟一的精神寄托只有在琴声笛音中找到。春寒料峭，道路泥泞，阿炳在颤抖中呼唤着春天，在梦幻中寻找着他从未看见过的母亲。二胡独奏《寒春风曲》大致表达了此种心致情景。
14、当他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，这个孩子性格中一些隐秘的部分已经可见端倪。
15、在无锡城里，有个地主强奸家中的一个１３岁丫头，阿炳知道后，马上把此事编词演唱，揭露地主的罪恶之举，激起民愤，吓得那个地主外逃好几个月都不敢回家。
16、等阿炳拉完一曲，杨荫浏教授轻声问这曲子的名字，阿炳说没名字，杨教授说没名字不行，要想一个，阿炳接着说那就叫《二泉印月》吧。
17、1950年9月2日晚上，我亲历了世界名曲《二泉映月》的最初录音。当晚在录音现场共有8个人：阿炳、董催弟、杨荫浏、曹安和、无锡祝世匡、我本人、我爱人曹志伟、我岳丈曹培灵。
18、《二泉映月》之所以一下子能震慑听众的心，在于它那迤逦的琴音，“如泣如诉，余音袅袅不绝如缕”，能很快将每位听者导入“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的境地。
19、挑战生命树起民乐界旗帜——闵惠芬的二胡艺术人生
20、我以前就想自己出钱陪阿炳去上海唱片公司灌唱片，但他不肯去。我向两位老师提出，曲谱记得再好，也无法记录他高超的演奏技巧，最好要把音录下来。杨先生听后说，他最近看到一份音乐资料，说国外已有携带式钢丝录音机，如果音乐院有的话，就尽快去无锡。但愿录音机能早日到手——我的潜台词是，就怕阿炳等不到这一天。杨先生好像明白我的意思，十分自信：一定会如愿以偿的。
五、阿炳的故事是什么小说
1、年轻的阿炳无法接受这样的事实，在父亲去世后，他开始放纵自己，他要任由这卑贱的生命自由地来去。
2、他的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。
3、阿炳，原名华彦钧，民间音乐家，正一派道士。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。
4、二胡十大名曲赏析(视频)
5、无锡城中道观洞虚宫里雷尊殿的新任当家道士华彦钧似乎放任自流，吃喝嫖赌甚至吸食鸦片。荒唐的生活带来荒唐的结果：因为梅毒侵害他瞎了眼睛，丧失对道观的控制。流落街头后，族人安排江阴的农村寡妇董彩娣来照顾他。世事就是这样矛盾。痛苦绝望中的阿炳没有破罐子破摔。再往后的日子里，一个说唱时事，在街头卖艺，以“瞎子阿炳”闻名的创作型民间艺人新生了。
6、民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱。夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。
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8、然后，又录制了二胡曲《听松》和《寒春风曲》。第二天，又在盛巷曹安和先生家里录制了琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》，全都是一次通过。由此，阿炳创作的《二泉映月》等民族音乐中的瑰宝，正式展开双翅，将伴着它的作者一飞冲天了。
9、阿炳，原名华彦钧，1893年8月17日出生于无锡市，民间音乐家，正一派道士，因患眼疾而双目失明，1950年12月4日逝世。他刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。 (1) 其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。
10、二胡名曲《二泉映月》，据说世界著名指挥家小泽征尔听过后，感动得热泪盈眶，呢喃着说：“这是要跪着听的音乐。”这首曲子漂洋过海，得到了世界乐坛的高度赞誉。而创作这首曲子的却是无锡一个乞丐，一个双目失明的乞丐，人称瞎子阿炳。
11、这首曲子我在无锡听得太熟悉了，凭着记忆，我完整地把它演奏了一遍。凝神屏气的储先生听完之后，用异乎寻常的激动口吻说：这是呕心沥血的杰作！绝不是瞎拉拉就能拉出来的！接着，储先生问我是否认识阿炳，我告诉他，我们两家相距很近，不仅熟悉，而且两人相处得也很不错。储先生大感兴趣，那次没有上课，他要我专门聊聊阿炳。
12、1933年，与寡妇催弟同居。他编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用家传的红木胡琴演奏《义勇军进行曲》。日军侵占无锡后，阿炳和催弟一同到双方老家避难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。
13、啪！曹安和先生停止了录音钢丝的运转，继而把开关向左一拧，只见钢丝飞快地倒转。从陶醉中醒来的杨先生带头鼓掌，连说：“太妙了，太妙了！难得啊，难得！”
14、等录完这些道教音乐，黎松寿坚持请他们去录阿炳的乐曲。等阿炳拉完一曲，杨荫浏教授轻声问这曲子的名字，阿炳说没名字。杨教授说没名字不行，要想一个。
15、第一件事情。录音后不久，1950年9月25日，无锡牙医协会在大洋桥堍泰山饭店太湖厅举行成立大会，我的岳丈曹培灵被推为牙医协会的会长。那天，我陪同阿炳应邀参加庆祝大会的文艺演出。在会上，阿炳表演了头顶弹琵琶《龙船》的绝技，又演奏了他最心爱的、解放前总在无锡夜空回荡的二胡曲《二泉映月》。阿炳的演出博得了听众们的热烈欢迎，雷鸣般的掌声、喝彩声久久不息。演出结束后，不少听众还围着阿炳亲切地问他的生活起居如何，健康情况怎样等等。这次演出是阿炳平生第一次堂堂正正坐着在舞台上演出，也是他最后的一次演出。
16、1983年，阿炳迁葬惠山东麓、二泉之南，才算是安定下来。
17、或许上苍将生命的苦难给予阿炳，是因为他有着无以伦比的才华，所以才通过这样的方式委以他如此艰巨的重任；或许没有这些常人难以接受的磨难，就不会有这如泣如诉的《二泉映月》。
18、18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。阿炳从小刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。
19、北京西城宣武门内大街抄手胡同64号
20、1939年，阿炳与江阴农村寡妇董彩娣结婚，这多少抚慰了他坎坷的人生。
