一、王安石是哪个朝代的
1、东汉怎么亡的，袁绍就怎么输的
2、▲(清代)陈焕《西园雅集图》，绢本设色，48×63cm。私人藏品。
3、宋人“背诵默写天团”，
4、一条采访了宋史研究者、知名历史作家吴钩，
5、在位42年，他本人没有踏出过京城半步，
6、苏辙把考卷交上去之后，完全不会担心自己会被抓起来，顶多就是担忧自己会不会因为骂得太过火了，不被录取。因为当时整个宋朝的氛围，大家都有一种稳定的预期，即使我说话激烈一点得罪了人，甚至得罪皇帝，也绝不会因此受到杀头的处罚。而仁宗皇帝看到苏辙的文章之后，觉得他非常年轻气盛，勇气可嘉，还给了他一个不错的分数，评为第四等次。
7、当时的商店里，就正好有卖磨好的茶粉，你买了这种茶粉末回去，放在茶碗里面，快速一搅拌，马上就可以点好一碗茶，那些个复杂的工序，就不用从头开始做起。这也正好说明了，我们现在说点茶很雅致，是一个古人的“雅趣”，其实它也就是普通老百姓家里的一个日常。
8、王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。
9、有一名妇女，因为厌恶自己丈夫相貌丑陋，在某天夜里拿刀砍杀丈夫，杀人未遂，但造成伤重。这起案件上报朝廷后，众人一致认为这名妇女应判死刑。但王安石却提出一个奇葩观点：要不是丈夫长得丑，也不会引发谋害案啊。所以，在这起案件中，应该定为从犯，减死刑二等论处。
10、神宗反问道：“哪个朝代没有小人？即使是尧、舜时代，不也有‘四凶‘吗？”
11、关于中国历史上的帝制朝代，我们通常说是从夏商周开始的，但是夏商周没有皇帝，真正意义上的第一位皇帝是秦始皇，所以我们说的帝制时代，是从秦始皇到1911年辛亥革命清帝逊位这个时段。大家可以很容易地看到，大体上中国的帝制时期是两千多年，如果我们把这个时段打一个对折，折线的地方就是王安石曾经生活的时代，也就是宋代。
12、元祐元年(1086年)5月21日，病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”。
13、向人自有无言意，倾国天教抵死香。
14、北宋很有钱，要感谢这位“理财专家”……
15、王安石在熙宁二年(1069)被宋神宗召到了他的政府里，一开始担任副宰相，后来担任宰相。熙宁七年，他第一次辞职，但是皇帝很快就又把他召回来了；熙宁九年，他第二次辞职，这次就再也没有回来。王安石变法的措施基本上都是在熙宁年间实施的，所以就称之为“熙宁新法”。但是在王安石辞职之后的元丰年间，宋神宗还是推行新法的，并不是他离开后，新法就停滞了。
16、1058年冬，王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”，要求改变北宋“积贫积弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。王安石认为变法的先决条件是培养人才，因此王安石改革科举制度，改革取士。废明经，设明法科。进士科不考诗赋考时务策，整顿太学，唯才是举，培养经世致用的人才。
17、宋代是从公元960年开始的，这个时期在中国历史上并不是一个真正的统一王朝的时期，在中原王朝的北边以及西北边，一直有其他民族建立的政权，比如契丹民族建立的辽、党项民族建立的西夏、女真民族建立的金，以及后来蒙古民族建立的大蒙古国和元，所以宋代这个时期，可以说是中国历史上又一个南北朝时期。
18、我们看一些具体的例子。南宋有一些记载，说宋太祖时期曾经有个约定，这个约定藏在太庙里面。约定的内容很重要的一项就是“不杀大臣、不杀言事的官员”。那么宋代皇帝是否杀过大臣呢？根据统计实际上是杀过的，但杀的大臣基本上都是同一个罪名，就是贪污罪，而没有因为言事杀过官员。这种说法在宋代被认为是祖宗留下来的法度，所以也被称之为“祖宗之法”。宋代对“祖宗之法”是非常崇尚的，因为“祖宗之法”基本上可以当作治国的原则，而“祖宗之法”就是我们刚才所说的“防范弊端”。正因为宋代的整体环境是比较开明的，气氛也比较宽松，所以当时的读书人还有很多官员都具有一个特性，就是“尚气节，羞势利”，而这样的一种做法也得到了后世人强烈的肯定。
19、那么，最容易引起党争的是什么？
20、马端临是南宋后期至元代的一个史学家，他说当年这个差役法行了之后，城市里的品官之家都不习惯，因为本来没他们的事，现在他们都得出一份钱，所以士夫豪右不能如愿。钱多的大户会抱怨，当官的家庭会抱怨，而实则农之利，对农民来说还是有好处的，对上层来说很多人不喜欢，大家大户也不喜欢，所以那时反对的声浪其实主要来自于官僚队伍，而下层老百姓的声音上层很难听到。
二、苏轼是哪个朝代的诗人
1、狄青：一个生错了时代的名将
2、历代科举取士数量统计表
3、也许很多热爱苏轼、黄庭坚的人不愿意接受这样一个事实：那个时代假如有人能够以梅花来形容，那一定就是王安石。
4、宋代的历史大约有三百二十年的时间，我们现在讲到宋代通常会称之为“两宋”，之所以这样称呼，是因为宋代一开始政治中心在北方，首都在开封，这一段时间我们称之为北宋。而到了宋徽宗和宋钦宗时，女真的军队长驱南下，之后占领了开封，北宋灭亡了。
5、所以王安石的梅花诗就有了不容轻视的意味了。也因此我们可以说，在众多的梅花诗里，王安石的独创地位被低估了。这种独到的美学，就是强烈的二元对立，一种决不妥协的决然。当然，王安石是生活在那个和和气气的朝代，生活在以柔为美的时代，所以时代风气多多少少地中和了他个体生命中强烈的对抗性。而当未来现代诗人海子唱出“黑夜从大地上升起/遮住了光明的天空/丰收后荒凉的大地/黑夜从你内部升起”，我们将再度强烈地感受到这种与自然环境的二元对立。
6、下面我们就来讲王安石生活的时代。这里面我们要讲到的就是对于宋代历史的基本认识，然后我们会说到，在宋代整体环境之下，其内政的选择、内政的方针以及内政的倾向，以及在宋代的政治舞台上，活跃的是一些什么样的人。
7、▲(清代)冷枚《西园雅集图》，纸本设色，尺寸不详。藏处不详。
8、这八个字用我们现在的话说就是“防微杜渐”，这样的一种原则在后人就称之为宋代的“防弊之政”，这条政策的出发点首先就是防范弊端，别出问题。这个事情还没推行，先想想会出什么问题，先堵窟窿，设立制度。这就是“事为之防，曲为之制”。这种防弊之政是跟五代时期的动荡有关系的。宋太宗接着就表态“纪律已定，物有其常”，规矩都定下来了，所有的事都正常地运转，“谨当遵成，不敢逾越”。太宗时期也确实一直在推行“事为之防，曲为之制”的做法。
9、这首诗也许是看起来最像描写腊梅的梅花诗，“须袅黄金危欲堕，蒂团红蜡巧能装”，这颜色，还有蜡字，以及“抵死香”，确实值得怀疑。
10、关于王安石变法，一直有一种分类的方法，即把人们分成新法派、旧法派、反对新法的守旧派。作为“新法派”，王安石在主政的过程中，虽然对于反对新法的派别，在言辞上是非常严苛的，而且是毫不退让的，但是他在组织手段上没有整肃过自己的对手，没有真正打击过或是整饬过那些人。
11、司马光更以，以母改子，为由，反对新法。他把所有变法的责任都归咎于王安石，全盘否定新法。于是新法大部分被废除，许多旧法被一一恢复。他全部罢黜了王安石等人的变法派官员。变法派人人人自危，惶恐怖不己，直到宣仁太后死后。复辟旧制的反变法派才随之垮台。
12、晏殊：富贵优游五十年，始终明哲保身全
13、士大夫如果有一些小过错，要被罢免官职，仁宗皇帝通常的做法就会暗示他，自己提出辞职。你引咎请辞，大家都体面，不要让我下一道诏书说罢免你，这样大家都难看。这种非常顾及士大夫尊严的做法，在宋朝非常常见，可以说君臣之间的关系是比较融洽，有一种以礼相待的政治温情。
14、在个人情感上，他一生最爱的女子是张贵妃，仁宗想要册封她为皇后。当他稍微有点冒出想要废掉曹皇后再立新皇后的念头，朝廷的台谏官就纷纷上奏章，“你怎么可以这样子”，所以他只能封他心爱的张贵妃为贵妃而已，不敢再动。
15、宋英宗：“备胎”的痛苦，你懂吗？
16、王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年(1076年)王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。
17、点在看↓，告诉我你也喜欢。
18、而这种情况在宋代却有了很大的改变。宋代也有一首诗是这样说的：“惟有糊名公道在，孤寒宜向此中求。”孤寒就是指无人认识的寒门子弟。为什么当时的科举要叫糊名呢？我们都知道科举考试需要写名字，要在卷子上面写自己家族的三代都是干什么的。
19、诗最后两句说想移栽梅树，可惜树太大、根太老，没办法了，并用了汉武帝把梅树移栽到上林宫，结果很失败的典故。
20、在他的朝堂上，诞生了“背诵默写天团”：
三、陆游是哪个朝代的
1、在明代，同样阶层的，一天收入大概是20文，只是宋代五分之一。不过考虑到明朝物价低一些，扣除掉物价因素的影响，宋代市民的每日收入大概相当于明代的2到3倍。
2、“狸猫换太子”中的恶毒皇后，其实是宋朝现实版的灰姑娘
3、而最后，这一年的科举考试，杜牧也确实是以第五名中举。这种情况我们也不能说完全不合理，毕竟杜牧也是相当有才华的一个人，我们可以认为杜牧的老师实名推荐了他。但是这样的情况如果没有非常严密的制度保障，那么必然会造成不公平、不公正。这也导致下层的很多士人对这个事情有很大质疑与不满。诗人杜荀鹤写过这么两句诗：“空有文章传海内，更无亲族在朝中。”就是说我也有好的文章，但是苦于无人推荐。所以这样的情况很容易造成很多人对这种考试模式权威性与公平性的质疑。
4、经济水平高之外，宋朝的普通人出行也是特别自由的，那么多朝代里面，只有在宋朝，才能来一场说走就走的旅行。
5、所以这样的大军区逐渐就变成了一个半割据、半独立的单元。而这些单元与中央王朝的关系呢，有一些是比较顺从的，也有一些是比较跋扈的。在这种情况下，有的地方割据势力就膨胀了。当时在开封的割据势力叫宣武节度，节度史叫朱温，他逼着唐朝的末代皇帝把都城从长安迁到洛阳，这样就离他的根据地开封比较近了。在洛阳，他又逼迫末代唐皇让位于他，这样中国历史就进入了五代时期。
6、唯有春风最相惜，一年一度一归来。
7、我们现在概念中的“中国”是指国家，国家要有两个方面的要素，第一就是疆域；第二就是在疆域里能够实现的主权。当时的人们已经认识到了这两点，虽然不能说他们对此有很清晰的认识。而这样一种变化是当时政治格局的变化带来的。所以我们通常会说时间和空间是两个序列，而在中国历史上，对于空间的认识是会发生变化的，这种变化是在时间的序列里面逐渐产生的。这个变化的关键点，就是历史上的宋代。
8、嘉佑三年，王安石进京述职，作《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张，主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势，建议朝廷改革取士、重视人才，请求立即实现对法度的变革。但没被仁宗采纳。
9、哪怕是深闺中的女子也可以夜游。就连仁宗甚至都羡慕起民间热闹的夜生活，觉得皇宫的夜晚，被衬得冷冷清清。
10、总体上看，中国古代赋役制度的征派原则是从过去的按口征、按丁征、按户征，逐渐转移到按田亩征、按财产征、按户等征，这样的原则还是越来越公平化的，相对来说还是合乎历史发展趋势的。
11、仁宗夜里肚子饿想吃烧羊肉，但是按照当时的制度，夜间是没有给皇帝供应烧羊肉这么一个惯例的，他也只能忍着。
12、在古代的传统政治中，皇帝对大臣最为忌讳的事情是什么？大臣结党营私，搞党争。
13、王安石避重就轻地说：“近臣不知是谁，如果两宫传出这种话，那一定是向经、曹佾干的。”
14、这些都是他被后来的士大夫们称道的原因：他是一国之君，但同时也是一个人，有他的个人情感偏好，当这两个角色冲突的时候，他选择的是克制自己的情感。
15、白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。
16、一封信拍出2亿天价！这个作者是何方神圣？
17、财政的亏空迫使政府不断增加赋税，给民众造成沉重负担，加之连年战事和频繁的自然灾害，百姓苦难，各地怨声不断。农民由于没有生路，纷纷揭竿而起。
18、宋仁宗：一个“仁”到骨子里的皇帝
19、梅花墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。花下花下一壶酒，定将谁举杯。雪英飞落近，疑是故人来。泊船瓜洲京口瓜洲一水间，锺山只隔数重山。春风自绿江南岸，明月何时照我还。
20、王安石故里目前有临川和东乡两种说法，东乡王安石故里位于江西省东乡县上池村，距离县中心25公里，,该村始建于北宋、迄今已逾千年，保存下来的建筑主要是明清以来修建的，是展示中国明清建筑艺术及其发展历史的文物保护区，存世有100余栋古代建筑和十多处和王安石有关的遗迹，1985年省人民政府列为第一批省级风景名胜点。2000年7月被省政府公布为省级文物保护单位。主要景点有世宦祠、西引寺、龙安殿、荆公桥、荆公陂、荆公别墅、荆国世第门楼等遗址。
四、曾巩是哪个朝代的
1、在汉唐、明代，这都是不可想象的。根据当时的制度规定，你要出远门，就必须向当地的官员申报，只有申请到“通行证”之后才可以上路。想走就走，是会被抓起来的。
2、这里我们再做一个比较，就是士大夫在各个王朝的境遇。首先，什么是士大夫呢？读书人做官就是士大夫，士大夫在英文里被称作Scholarofficial，scholar就是学者，official就是官员，这两者的结合就是士大夫。而“际遇”就是说受重视的程度、人格被尊重的程度。我们比较宋代、前面的唐朝和后面的明朝，这三个朝代都是汉民族建立的政权，都有很多的贡献。
3、严复先生说古人喜欢读前四史是因为前四史文字写得好，但假如我们不只是重视文字，而是去研究人心的变化、研究政治风俗的变化，那么赵宋一代的历史是特别值得注意的。为什么要注意宋代的历史呢？严复先生有一个解释，他说：“中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”站在他上个世纪的立场上回头去看当时中国的面貌，承载着非常清晰的宋代以来的政治文化烙印。所以他认为宋代是特别值得注意的。陈寅恪先生曾经从文化的角度来讲，他说华夏民族的文化历数千载之演进，登峰造极的时代是在早宋。
4、在文学上具有突出成就，著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》等问世。人人皆知的《元日》也出于他手。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格。有《临川集》。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。扩展资料：王安石其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。
5、王安石变法的根本目的，是要改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。从新法次第实施，到新法为守旧派所废罢，其间将近十五年。在这十五年中，每项新法在推行后，虽然都不免产生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富国强兵”的效果是十分显著的。
6、遥知不是雪，为有暗香来。
7、但是唐代科举考试名字是不封上的，所以主考官可以很容易找到托关系考生的卷子。但是宋代不行，宋代考生的卷子一交上来，监考的官员就将其名字糊上了，之后会打一个戳，这个戳就是千字文里面的一个字，这个字就变成了考生的代号。阅卷的考官要把所有的卷子都看过了，名次也排定了，才把这个封印拆开，把成绩和名次对应到人。所以宋代的糊名是通过制度的严密化来保证能对更多的人公平，向更多的人开放。
8、北宋加强中央集权的措施5到后来逐渐暴露出一些问题，官僚机构膨胀，军队开支过大。到北宋中期，中央财政常常入不敷出。而不限制兼并土地的政策，更是造成土地兼并现象严重，阶级矛盾尖锐。宋神宗即位后，决心革除弊政，消除危机。1069年，他任用王安石主持变法，希望通过变法，达到富国强兵的目的。王安石变法的内容主要有:青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、保甲法等。通过新法的实施，中央收入有所增加。在全国各地兴修水利促进了农业生产，保甲法则增强了国家军事力量。王安石变法对巩固宋王朝的统治、缓和阶级矛盾、增加中央财政收入，起到了积极的作用。但由于新法触犯了大官僚、大地主的利益，王安石变法最终还是失败了。
9、范仲淹、晏殊、欧阳修、王安石、苏东坡……
10、寇凖：有圆无方则不立，有方无圆则碰壁
11、南宋有一部书叫《东都事略》，这本书印出来之后，目录页上有两行字，写着“眉山陈水人宅印行，以审上司勿许复版”，意思就是说，这本书是我们家刻的，已经在上司家挂了号，不允许照着我的样子去刻，这也是知识产权的一种保护。另外还有一些小广告，但广告虽小，技术含量却也不低，有一个小广告的版，现在还存于中国国家博物馆，那是山东济南刘家功夫针铺，卖各种各样的针，你到哪儿去找这样的针呢？广告上面写着“认门前白兔儿为记”，就是说这个上面有一个注册商标，是他的logo，画着一个白兔，白兔手里拄着一个拐棍，实际上他不是拐棍，而是一根针，告诉你凡是有这个标志的就是他们家的针。
12、众所周知，新法的实施，并不顺利，上上下下都怨声很大。在这种情况下，王安石依然摆出一副辩者姿态，强势反驳一切质疑之声。
13、其次是“祖宗不足法”。前面我们说过，祖宗之法在宋代是被奉为至高无上的精神原则的，但是在宋代很多人其实并不是真正遵循祖宗之法的，阳奉阴违的事情多的是，但是没有人敢堂堂正正地提出来祖宗之法有什么样的问题，只有王安石敢当着宋神宗的面就说，祖宗做的事情不见得都是对的，不必都逐一效法。
14、其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。有《临川集》等著作存世。
15、张学良：我想去抗日！蒋介石：不，你不想
16、结果所有主张不要去的官员都受到杖责，一共一百三十人，其中十一人当场被打死。嘉靖皇帝的时候，因为嘉靖皇帝是过继的，但他也想给自己的亲生父亲一个名分，但很多大臣认为这不合乎礼制，这就又一次产生了分歧；在这个过程中，一百三十四个大臣受到了杖责，其中十七人被打死。可见当时君主的专制、蛮横已经到了一个极端了。
17、在穿衣风格上，宋代自由的时尚风气也超越了很多人的想象。
18、很多人都问我，你是不是很想穿越到宋朝？我的真实想法其实是：我不是很想穿越，因为已经习惯了现在的生活。就像你们从上海来广州，坐飞机只要两三个小时，但是放到宋朝，这种长途旅行你必须坐着马来，走上个10多天、甚至一个月。
19、这个很科学的事实，放在诗里却是有关人才的隐喻。如果说前面的美人、零落、蒿蓬是很明显的怀才不遇的隐喻，那么说树根老了没法移到皇家花园，就是比较含蓄的隐喻了，但放在一起，肯定就是这个意思了。
20、北宋张择端《清明上河图》局部，桥上和桥边都是小商业
五、王安石是哪个朝代的
1、“勾栏”也就是剧场，里边表演的节目，除了唱歌、跳舞之外，还有滑稽戏，就像我们现在的“相声小品”，尽管宋朝还没有这个叫法，但是已经有了这种把人逗乐为目的的表演形式。甚至你还会看到足球、相扑比赛。
2、熙宁是王安石在朝时宋神宗的年号，后一个年号是元丰。元丰年间，苏轼曾经卷入到一宗案子里，为了这个案子有些人建议要把苏轼杀掉，当时的皇帝没有采纳这个过分的建议，那时王安石也出手相救。其实从政治角度来说，苏轼基本上是司马光那一派，和王安石这一派保持着一定的距离。当时王安石跟宋神宗说，盛世没有杀才士的，对待才士绝不能用这样的态度。后来苏轼被发落到黄州，就是现在的湖北黄冈，这件事结束之后，他从黄州返回到开封，途中经过金陵这个地方，就去看望王安石，两个人谈得非常投机。
3、宋朝的娱乐活动也是很丰富的，每个城市都有一个类似市民娱乐中心这么一个公共设施，叫“瓦舍勾栏”。“瓦舍”就是一片建筑群，里面有卖吃的喝的，可以购物，看表演，甚至有银行营业厅，非常类似于我们现在的商业广场综合体。
4、曹彬：他凭什么被称为大宋“第一良将”！
5、我们看一些具体的例子。南宋有一些记载，说宋太祖时期曾经有个约定，这个约定藏在太庙里面。约定的内容很重要的一项就是“不杀大臣、不杀言事的官员”。那么宋代皇帝是否杀过大臣呢？根据统计实际上是杀过的，但杀的大臣基本上都是同一个罪名，就是贪污罪，而没有因为言事杀过官员。这种说法在宋代被认为是祖宗留下来的法度，所以也被称之为“祖宗之法”。
6、王安石又说：“但是尧舜能辨别并惩处那些小人啊。如果纵容小人谗害忠良，胡作非为，贤才怎能留得住？”
7、婵娟一种如冰雪，依倚春风笑野棠。
8、但是到了宋代，情况有了很大的不同，这个时候的“中国”不再是没有边界的了，周边已经被别的政权势力占据了，所以在这样一个时期，中原人的很多思想也发生了很大的变化，这个时期的空间实际上已经有了疆域的概念。
9、唐朝长安的商民开店，只能在政府制定的东西二市里面。在居民区里不允许有商店。而我们现在看北宋的《清明上河图》，开封城里，都是密密麻麻的商店，很多地方都是一家家连着的。
10、在哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新高度。在文学上，其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密；其诗“学杜得其瘦硬”，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
11、中国工人出版社，2020年2月版。
12、我们就会发现，宋朝整个所展现出来的格调，
13、下面，介绍一下北宋的内政，也就是宋代在被周边民族政权挤压的一个空间里，是如何对自己的发展做出选择的。通常状况下，我们会说“外交是内政的延伸”，但是就宋代的历史而言，我们也可以反过来说，宋代的内政选择是在外交压力下的选择。宋代这个时期，因循求稳的特点是非常突出的，而这样的特点就导致宋代统治者想不惜一切代价保持这个王朝的稳定。
14、“白面青天”陈希亮，这位苏轼的老领导不一般
15、历史学从根本上来说是一门重在反思的学科，它处理的所有问题都是过去发生的事情。我们为什么要关注过去发生的事情呢？为的是立足于现在，更好地展望未来。我曾在哈佛大学开了一门课，在那里注意到他们有讲授中国历史知识的一门网络公开课，在课上他们说到，当今中国社会深深地带有从历史上走过来的痕迹，所以要了解现在的中国，非常关键的一点就是要开启中国的过去，对中国的过去要有所理解，有所认识。
16、宋太祖赵匡胤做了十六年的皇帝后，非常突然地去世了，他去世的时候，自己的两个儿子其实也都成年了，一个二十四岁，一个十八岁，但继承他皇位的并不是他的儿子，而是他的弟弟，也就是我们所说的宋太宗。宋太宗的即位是不是合理合法那是另一个问题，无论如何，宋太宗即位后继续了他哥哥稳定政权的努力。这里有一个宋太宗的《即位诏》，上面说“先皇创业垂二十年”，所谓的“垂二十年”就是将近二十年，底下的八个字很关键，就是“事为之防，曲为之制”，就是说所有的事情都要预先做出防范，非常周全地进行制约。
17、这首词是作者退隐之后定林院生活的一个剪影式写照，写入春寻幽之趣，隐隐透露了作者身虽幽闲而内心并不平静的精神状态。
18、蔡襄当时是三司使，相当于财政部长，他说这个国家“一岁所用，养兵之费长居六七”，也就是说百分之六七十的费用是用在了养兵上。在宋太祖刚刚当上皇帝的时候，当时禁军差不多是二十二万人，后来这个数目不断增多，到宋仁宗与西夏作战的时候，一度达到了一百二十六万人。随着禁军人数越来越多，费用也就越来越多了。而且，宋代的军费并不仅仅是打仗时候所要花费的钱财，平时也是有军费产生的，因为宋代征兵的制度和原来也不一样了。
19、宋神宗是元丰八年(1085)去世的，他去世时最大的儿子才只有九岁，九岁的孩子当然是不能实际上掌握朝政的，因此当时的朝政掌握在太皇太后手里，太皇太后也就是小皇帝的祖母，宋神宗的母亲，太皇太后高氏。而她和我们刚才说的问王安石为什么不去外面做官的太皇太后曹氏等后宫里的后妃们都是支持司马光一派的。他们都是主张要实行祖宗之法的，所以太皇太后高氏上台以后的第一件事就是从洛阳召回司马光，而且派使者在路上迎着司马光，跟他说要考虑怎么恢复祖宗之法，改掉王安石的新法。所以司马光做了宰相，新法一条一条地就相继废罢了。这是1085年的事情，而1086年四月王安石就去世了。
20、作者：邓小南，国务院参事，北京大学人文社会科学研究院院长，北京大学历史学系、中国古代史研究中心教授，中国史学会副会长，国家级教学名师。曾任中国宋史研究会会长。
