一、洛神赋翻译
1、〔65〕闲：娴雅。宋玉《神女赋》：“志解泰而体闲。”
2、俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”
3、〔49〕延、秀：均指长。
4、Insplendorbrighterthantheautumnchrysanthemum,
5、总之，不管结果如何，这是中国古代最美的情书了。其中最美的一段我翻译成了英文，总归没有中文那么美。但是我尽力了，爱咋咋地吧。
6、延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言…
7、〔117〕收和颜：收敛笑容。
8、全卷共80行，末署款“子昂”。后纸元员峤山人(李倜)，明高启，清王铎、曹溶题跋。前隔水王铎“戍子五月”又题。
9、尔乃众灵杂遢(tà)，命俦(chóu)啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏(páo)瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿(gūi)之猗(yī)靡兮，翳(yì)修袖以延伫(zhù)。体迅飞凫(fú)，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄(miǎn)流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
10、乃税驾乎蘅(héng)皋，秣(mò)驷乎芝田，容与乎杨林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若斯之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名
11、〔124〕乍阴乍阳：忽暗忽明。此承上句而言，离则阴，合则阳。
12、洛神赋讲的是曹植在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛神，极尽描摹这位佳人的风采神姿，字里行间充斥着强烈的倾慕之情。曹植就像是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人，毫不吝惜地加诸在这位女子身上。也有一种说法是甄宓被赐死后，曹丕为羞辱曹植将她的一个金缕玉带枕赐给曹植，曹植轻拂着这枕，暏物思人，伤心不已，当他满怀忧伤地返去回自己的封地的路途，站在洛水边上眺望，百感交加，欣然赋笔，写下了这传世名篇《洛神赋》。
13、余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”
14、(89)“转眄”句：转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精，形容目光流转而有光彩。
15、(83)“叹匏瓜”二句：为匏瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜，星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹，无偶。牵牛，星名，又名天鼓，与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。
16、(17)流眄：纵目四望。眄，斜视。一作“流盼”，目光流转顾盼。
17、这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王……”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。
18、YetIfearthatthisspiritmaydeceiveme;
19、余从京域，言归东藩。背伊阙，越桓辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。”
20、〔194〕辔：马缰绳。
二、洛神赋翻译注音版
1、(39)靥(yè)：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。权，颧骨。
2、第叔嫂情的传说始自唐代李善注引《记》，此前400多年并无此说。而李善在《记》中所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，“里老所不为”，何况是帝王呢？极不合情理，显然属无稽之谈。
3、〔139〕瓠瓜：星名，又名天鸡，在河鼓星东。
4、就这么两页纸，我写了两天，因为一写就没有兴致，而时间就嗖嗖的溜走了。
5、Whalesdanceatthehubsoneitherside,
6、SighsthattheGourdStarhasnospouse,
7、曹植(192年－232年12月27日)字子建，是建安时期最杰出、最有代表性，对后世影响最大的一位文学家，也是当时文坛的主要领袖之一。曹植一生写了很多的赋，其中最著名的当为《洛神赋》。这篇赋写作者经过洛水时，与洛水女神产生了爱慕之情，但终因神人相隔不能结合，最后怅然而别。这篇赋想象丰富，描写细腻，辞藻华丽，情意缠绵，具有极强的艺术感染力和很高的美学价值，是千百年来脍炙人口的名篇佳作。
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9、〔7〕“感宋玉”句：宋玉有《高唐》、《神女》二赋，皆言与楚襄王对答梦遇巫山神女事。
10、〔78〕远游：鞋名。繁钦《定情诗》：“何以消滞忧，足下双远游。”
11、于是越北沚。过南冈，纡(yū)素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂(mèi)以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
12、甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。
13、关于此赋的主旨，历来有较大争议，目前主要有三种观点。
14、Shetreadsinfiguredslippersfashionedfordistantwandering,
15、〔127〕椒途：涂有椒泥的道路。椒，花椒，有浓香。
16、潘德舆：即《洛神》一赋，亦纯是爱君恋阙之词。其赋以“朝京师，还济洛川”入手，以“潜处于太阴，寄心于君王”收场，情词亦至易见矣。盖魏文性残刻而薄宗支，子建遭谗谤而多哀惧，故形于诗者非而此亦其类也。首陈容色以表其才，次言性修以表其德，继以狐疑为忧，终以交结为愿，岂非诗人讽托之常言哉?不解注此赋者，何以阑入甄后一事，致使忠爱之苦心，诬为禽兽之恶行，千古奇冤，莫大于此。予久持此论，后见近人张君若需《题陈思王墓》诗云：“白马诗篇悲逐客，惊鸿词赋比湘君。”卓识鸿议，瞽论一空，极快事也。(《养一斋诗话》卷二)
17、Myfeetwentforwardbutmysoulremainedbehind
18、〔135〕渚：水中高地。
19、〔111〕款实：诚实。
20、Hervoice,sharpwithsorrow,growingmoreprolonged.
三、洛神赋翻译有声朗读
1、(25)“荣曜(yào)”二句：容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的松树。荣，丰盛。曜，日光照耀。华茂，华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。
2、(29)秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。
3、首先，洛神赋是曹植写的一首诗，他是赞扬女性的美丽的，如果一个男人送给一个女人的话，那说明你在他心里是女神的地位，他喜欢你。祝你们幸福
4、Inbloommoreflourishingthanthepineinspring;
5、黄初三年，余朝(cháo)京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
6、这件“碧玉版十三行”到底是谁刻的，目前来说还没有定论，有人认为是翻刻自《寶晉齋法帖》，而《寶晉齋法帖》是南宋曹知格所刻，成于咸淳四年(1268年)。目前藏于首博的这件“玉版十三行”被鉴定为宋代刻石。
7、延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。
8、《洛神赋》是三国时期文学家曹植创作的辞赋名篇。以浪漫主义手法虚构了自己与洛神的邂逅和彼此思恋爱慕的故事。描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无法结合而惆怅分离。
9、(9)伊阙：山名，又称阙塞山、龙门山，在河南洛阳南。
10、《洛神赋》是曹植的浪濩主义名篇。原名《感鄄賦》,一般认为是因曹植被封鄄城所作。王献之以小楷书写的曹植《洛神赋》，名为《洛神赋十三行》,简称《洛神赋》。原稿写在麻笺上，到唐宋时就已经残损并亡佚。宋人根据真迹制成包括“碧玉版本”和“白玉版本”两种拓本，其中“碧玉版本”较好，明万历年间在杭州西湖葛岭的半闲堂旧址出土，现藏于辽宁博物馆。《洛神賦图卷》是顾恺之取材曹植《洛神赋》而作的连续性的神话故亊画。画曹植从京域回东藩路经洛水时遇洛神宓妃的爱情故事，格调缠绵，情节浪漫。全卷可分为相望、初见。缱绻、惜别四部分。
11、〔180〕明珰：以明月珠作的耳珰。《古诗为焦仲卿妻作》：“耳著明月珰。”
12、《玉版十三行》是王献之小楷代表作，被誉为“小楷极则”，笔画隽秀挺拔，结字萧散逸荡，顾盼有致，盛名千年不衰。墨迹在宋元时有两本，一为晋麻笺本，一为唐硬黄本，上有柳公权跋，疑为柳公权临本。王献之写过不只一本《洛神赋》，原本墨迹写在晋麻笺纸上，也称晋麻笺本，但流传到唐宋时代就已经首尾残损缺失。如今真迹已不复存在了，唯留南宋时残存的竖版十三行二百五十余字内容小楷作品，在宋代的著录类图书《寳刻類編》中，使用了“《洛神赋》十三行”的称谓，自明代以来普遍称为“十三行”，故称“洛神赋十三行”，简称“十三行”。
13、《洛神赋》，开启古往今来爱恨交加的主题，美丽掩抑于雾霭，情爱隔绝于人神，相见、相望、相思而不得执子之手，千古哀怨，无穷遗恨，形象而浓烈地漫漶开来，倾倒无数读者，醉了多少有情人！让我们来用心仔细品味这一段描摹美丽女子的文字：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙;荣曜秋菊，华茂青松
14、〔54〕云髻：发髻如云。
15、(93)女娲：女神名，相传笙簧是她所造，所以这里说“女娲清歌”。
16、Swift,asbefitsthespiritsheis;
17、(109)遗情：留情，情思留连。想象：指思念洛神的美好形象。
18、〔45〕秾：花木繁盛。此指人体丰腴。
19、〔55〕峨峨：高耸貌。
20、这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。
四、洛神赋翻译
1、(72)“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。
2、〔93〕神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。
3、(15)秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：种着灵芝草的田地，此处指野草繁茂之地。一说为地名，指河南巩县西南的芝田镇。
4、秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
5、〔188〕灵体：指洛神。
6、洛神赋是曹植的文章不同书法家书写同一篇文章而已。文字本身没区别区别是书法的技艺。这个，得精通书法的人才能看出来。一般人也就是看个热闹。
7、(23)觌(dí)：看见。
8、〔150〕盼：《文选》作“眄”，斜视。
9、尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
10、(69)收和颜：收起和悦的容颜。静志：镇定情志。
11、披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。
12、〔159〕惊(警)：当从《文选》作“警”。《文选》李善注：“警，戒也。文鱼有翅能飞，故使警乘。”
13、〔23〕容与：悠然安闲貌。
14、Then,stillingsuchthoughts,Iturnagentlerfacetowardher,
15、丁晏：又拟宋玉之辞为《洛神赋》，托之宓妃神女，寄心君王，犹屈子之志也。而俗说乃诬为“感甄”，岂不谬哉！余尝叹陈王忠孝之性，溢于楮墨，为古今诗人之冠，灵均以后，一人而已。(《曹集诠评》附录)
16、〔141〕牵牛：星名，又名天鼓，与织女星各处河鼓之旁。相传每年七月七日乃得一会。
17、无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。
18、含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷击鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵(ní)踊而夹毂(gū)，水禽翔而为卫。于是越北沚(zhǐ)，度南冈，
19、〔172〕素领：白皙的颈项。
20、〔184〕宵：通“消”，消失。一作“霄”。
五、洛神赋翻译赏析
1、〔196〕盘桓：徘徊不前。
2、其次是《洛神》中提按的分明，形成了欣赏视觉不断调节的美感。提按的交替敏感而鲜明，有的笔画沉重而稳当，有的则如流星轻轻划过，重不刻板，轻不飘忽。
3、于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
4、〔76〕首饰：指钗簪一类饰物。
5、Speakingslowly;
6、在这一句中，曹植借别人之口，说自己是“君王”。彼时曹丕刚刚称帝三年(黄初三年)。就在黄初元年，曹植写了一首《七步诗》让曹丕没有对自己起杀心。然后不到三年，他就在朝觐皇帝(曹丕)的路上自己的下属称自己为“君王”。
7、余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
8、黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：
9、《玉版十三行》的前世今生
10、因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。
11、此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美；第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去；第六段写洛神去后作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。
12、(113)耿耿：心神不安的样子。
13、于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
14、Somehoveringoversacredisles,
15、《洛神赋》的主题思想是：作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因人神殊道无从结合而惆怅分离。《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的写,叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事，在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。
16、(74)椒途：涂有椒泥的道路，一说指长满香椒的道路。椒，花椒，有浓香。
17、余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
18、Thensuddenlysheputsonafreerair,
19、(13)殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。
20、Iturnedtolookback,aheartfullofdespair.
