一、汉乐府长歌行
1、shǎo zhuàng bù nǔ lì 少壮不努力，
2、汉武帝在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。
3、春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。
4、青青园中葵，朝露待日晞。
5、徘徊庭树下，自挂东南枝。——《汉乐府·焦仲卿妻序》
6、有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸡狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风颸，东方须臾高知之。
7、万(wàn)物(wù)生(shēng)光(guāng)辉(huī)。
8、桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
9、春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
10、闻君有他心，拉杂摧烧之。——《汉乐府•有所思》
11、老lǎo大dà徒tú伤shānɡ悲bēi！
12、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
13、原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
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15、愿得一心人，白头不分离。——《汉乐府·白头吟》
16、葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。
17、青青的菜园啊绿葵儿青青，清晨的露珠啊要在阳光下消失。
18、在论语里有这么一句：“子在川上曰逝者如斯夫。”就是说有一次孔子站在河边感叹：时间就像河水一样流失。关于时间的奥秘，古今中外有无数的科学家都在研究这个问题。大科学家爱因斯坦就认为，大约在140亿年前发生了宇宙大爆炸，于是宇宙诞生了。而时间也是从那个时候开始。宇宙大爆炸就是时间的起点，然后时间就开始不断的流逝，或许有一天宇宙毁灭了，那时间当然也就没有意义了，算是走到了终点。
19、万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。
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二、汉乐府长歌行翻译
1、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅。如《安世房中歌》十七章(楚音)、《郊祀歌》十九章等。音乐主要采用秦国音乐和楚国音乐。
2、这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。
3、⑷焜(kūn)黄：形容草木凋落枯黄的样子。华(huā)：同“花”。
4、青青园中葵，朝露待日晞。
5、少壮不努力，老大徒伤悲！
6、⑴长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷属相和歌辞中的平调曲。
7、参考资料来源：百度百科：汉乐府·长歌行
8、少壮不努力，老大徒伤悲。扩展资料创作背景
9、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！
10、全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。
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12、此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。
13、百川东到海，何时复西归。
14、诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。
15、长歌行古诗原文如下：
16、常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。
17、自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日翠绿的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，再到老死，这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜。“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。
18、qīng qīng yuán zhōng kuí 青青园中葵，
19、接着这首长歌行就要给我们讲道理了，他告诉我们时间就像河流一直向东流向大海，什么时候曾经看见它又向西流回来呢？所以少壮的时候，也就是年纪小的时候不珍惜时间好好努力，等到老了就只能白白悔恨伤悲了。
20、早晨，园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。
三、汉乐府长歌行赏析
1、相和歌辞：音乐是各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”。其中有许多优秀作品，是汉乐府中的精华。
2、老(lǎo)大(dà)徒(tú)伤(shāng)悲(bēi)。
3、汉乐府诗《长歌行》原文如下：
4、世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！
5、它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。
6、谁都害怕肃杀的秋天降临啊，将会威逼得叶黄枝枯花朵儿憔悴。
7、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐。歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。
8、本文由(苏语堂)原创，配图及配乐来源于网络
9、百川东到海，何时复西归？
10、这是一首激励人们要珍惜青春、奋发向上的乐府诗歌，不仅语言朴素，深入浅出，而且饱含哲理，意味深长，具有强烈的感染力。
11、万wàn物wù生shēnɡ光ɡuānɡ辉huī。
12、青青园中葵，朝露待日晞。全诗如下：长歌行(汉)汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
13、乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。
14、小朋友们这首长歌行写了什么呢？
15、或许因为“老大徒伤悲”过于耳熟能详，本期贸然以西画“混搭”古诗。那么“伤悲”在画家笔下又是如何呈现的呢？首先即人物的神态、及姿态。即使画家并无忧郁之意，低头垂目，依然给人时光逝去，伊人不在的寂寞之感。其次，色调，画家以“深、冷”等色调烘托气氛。即使善用明色，如梵高、达利，仍以厚重的“棕”施于画面以压力，衬托出深远的迟暮意境。
16、”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。布：布施，给予。德泽：恩惠。
17、zhāo lù dài rì xī 朝露待日晞。
18、有时候，自始至终只是“欢喜”的人生也是缺陷的人生，那些神童长大之后归于平庸而不再“神”的事例都是证明。我不是说努力学习和进步不好，只是想说，这样的学习如果是以牺牲掉再也不复返的生命时光以及其中不可复制的快乐为代价，那才是真正的伤悲。这伤悲就不是我在这里用键盘敲几个字出来所能调侃的伤悲了。其中的痛与苦，只有那些没有游戏(这里指的是孩子们一起的玩耍而非电游手游)、甚至没有电视(这里的电视是指课余时间的卡通片时间而非长篇累牍的电视剧时间)、进而没有真正意义上的童年的孩子们最能够体会的。再多的第一名也换不回童年一次难忘的快乐经历，少壮太努力，老大亦伤悲。
19、(作者)乐府 (朝代)汉
20、简繁对照复时壮復時壯注释长歌行(xíng):汉乐府曲调名。百：概数，表示数量多。川：河流。少壮：指人生命力旺盛的时候。老大：指人生命力衰败的时期。徒：白白地。大意千万条河流向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？少壮年华时不发奋努力，到年纪大了只能空留悔恨了。提示这首诗以形象的比喻，劝诫人们要珍惜时光，努力上进。
四、汉乐府长歌行
1、长歌行，是《汉乐府》诗集中的一篇，作者不可考。
2、《汉乐府》是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。
3、焜(kūn)黄(huáng)华(huá)叶(yè)衰(cuī)。
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5、乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
6、《长歌行》这首诗出自汉代的《乐府诗集》，由北宋郭茂倩所编。
7、《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。扩展资料《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。
8、《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。
9、此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
10、lǎo dà tú shāng bēi 老大徒伤悲。
11、汉乐府《长歌行》中借江水东流的自然现象寄寓“珍惜时间”这一哲理的句子是：百川东到海，何时复西归翻译：百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
12、“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
13、这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐,它是一首唱反调的诗,是一首难能可贵的佳作。
14、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
15、阳春布德泽，万物生光辉。
16、这个问题问得好，时间就像河流，这是一个比喻。最早这样比喻的人是孔子老先生。
17、人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了。
18、⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
19、(作(zuò)者(zhě))汉(hàn)乐(yuè)府(fǔ)(朝(cháo)代(dài))汉(hàn)
20、很久以前并没有花这个字，都是写成华。中华的华。所以这个字呢其实就是花衰败的衰。古代的读音是吹(音)当然如果现在的小朋友读成衰也是没有错的。
五、汉乐府长歌行古诗朗读
1、悲歌可以当泣，远望可以当归。——《汉乐府·悲歌》
2、人生天地间，忽如远行客。——《汉乐府·青青陵上柏》
3、但愿孩子们能保持求知的欲望而不断质疑面对的一切；但愿孩子们能真正找到学习的快乐而不仅仅是为“不悲”而不悲；但愿孩子们都不会再有我这样“老大”时忏悔的时候；但愿孩子们能在一切可能的时候为自己多增添一点人生的趣味。
4、园中有碧绿的葵菜，露水将要被早晨的阳光晒干。
5、小朋友们，时间是一去不复返的。当然不能白白浪费了。我们今天学习的汉乐府诗歌《长歌行》说的也是一样的道理。
6、百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
7、人在少壮之年啊不去及时努力，到了老大一事无成啊只能白白地伤悲！
8、青青园中葵，朝露待日晞。——《汉乐府·长歌行》
9、自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；
10、让爱的更爱，让难忘的更难忘
11、一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔就来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
12、这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
13、江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间；鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
14、“园中葵”在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。从“园中葵”起调，这在写法上被称作“托物起兴”。由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。前四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人一生中青春的赞歌。
15、焜kūn黄huánɡ华huā叶yè衰shuāi。
16、kūn huáng huā yè shuāi 焜黄华叶衰。
17、乐府”这一名称起源甚早，是官府的一个专职收集民间歌谣歌辞的附属机构，是从汉武帝时起。延传至今，歌词流传下来。所以称为“汉乐府”。“汉乐府”主要收集的是两汉时期的民间歌谣，现存的五十六首汉乐府民歌，多数是五言体的,作者大都是民间歌手，无详细姓名记载。宋人郭茂倩所编之百卷《乐府诗集》，正是民间乐府和文人乐府艺术成就的集中体现。
18、朝zhāo露lù待dài日rì晞xī。
19、青青园中葵，朝露待日晞。
20、汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。
