一、陶渊明归去来辞
1、故(gù)便(biàn)求(qiú)之(zhī)。及(jí)少(shǎo)日(rì)，眷(juàn)然(rán)有(yǒu)归(guī)欤(yú)之(zhī)情(qíng)。何(hé)则(zé)？质(zhì)性(xìng)自(zì)然(rán)，非(fēi)矫(jiǎo)厉(lì)所(suǒ)得(dé)。饥(jī)冻(dòng)虽(suī)切(qiē)，违(wéi)己(jǐ)交(jiāo)病(bìng)。尝(cháng)从(cóng)人(rén)事(shì)，皆(jiē)口(kǒu)腹(fù)自(zì)役(yì)。
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3、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，贫无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。於时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归舆之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰(归去来兮)。乙巳岁十一月也。
4、儒风侠骨菩提心——记济宁文化名家乌峰先生|王璨
5、◆实迷途其未远《离骚》——回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
6、寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，
7、东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来并序》.
8、回去呀！让我断绝同外人交游吧。
9、或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
10、《归去来兮辞》中的重点词语有：风波、人事、寻、亲戚、幼稚、慷慨、恨、有事、窈窕。于时风波未静古义：指战乱今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。尝从人事古义：指做官。今义：关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。寻程氏妹丧于武昌古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。悦亲戚之情话。古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。于是怅然慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。恨晨光之熹微古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。将有事于西畴古义：指耕种之事。今义：指发生某事。既窈窕以寻壑。古义：幽深曲折的样子。今义：女子文静而美好。
11、此旷世名篇流传的一千六百多年中，陶公与他的《归去来辞》题材一直为历代书画家钟爱，众文艺大咖将陶公笔意或付诸丹青，或合入瑶琴，或雕塑以型，形式繁多，流光溢彩。其中不乏传世名作，如南朝陆探微的《归去来辞图》，苏轼的书法《归去来兮辞》(现藏于台北故宫)；赵孟頫多次挥毫《归去来辞》，存世墨迹便有三件之多；明代画家马轼、李在、夏芷所绘连环式《归去来兮图》(现藏于辽宁省博物馆)，共为九幅，装成一卷。
12、于(yú)是(shì)怅(chàng)然(rán)慷(kāng)慨(kǎi)，深(shēn)愧(kuì)平(píng)生(shēng)之(zhī)志(zhì)。犹(yóu)望(wàng)一(yī)稔(rěn)，当(dāng)敛(liǎn)裳(shang)宵(xiāo)逝(shì)。寻(xún)程(chéng)氏(shì)妹(mèi)丧(sàng)于(yú)武(wǔ)昌(chāng)，情(qíng)在(zài)骏(jùn)奔(bēn)，自(zì)免(miǎn)去(qù)职(zhí)。
13、临“三希”：王羲之《快雪时晴帖》(唐人摹本)
14、(拼音代码)： gqlx
15、《归去来兮辞》的境界，是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。
16、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
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18、《归去来辞》。行书，纸本长卷，长7厘米，宽45厘米。总计48行，每行10字左右。现今收藏在上海博物馆。卷前有其弟所绘陶潜像一幅并有题记，并盖有“古鉴阁中铭心绝品”“经协久远期无限”“韵篁馆赏图书“和“秦文钤”等印。该帖为赵孟頫中期作品，以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，宛转流美，神气充足。
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20、舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊尤存。携幼入室，有酒盈樽。
二、陶渊明归去来辞翻译
1、算了吧！寄身在世上还有多久，何不随心任意地生活，
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3、僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
4、回去啊！请让我同外人断绝交游。这世道同我的意愿不合，我还驾着车出去有什么追求？亲戚们谈的知心话使我高兴，又从弹琴读书中寻求快乐来解除忧愁。农夫们告诉我春天来到了，该去耕种西边的田亩。有时坐着有帷幕的小车，有时独自划了一叶小舟，既弯弯曲曲地去访寻山谷，又高高下下地走过山丘。树木生机勃勃地发荣滋长，泉水从源头细细地往下流淌。羡慕那万物正得其时，感叹自己的生命行将走到尽头。
5、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
6、靠在南面的窗子上寄托高傲的感情，认识到住在简陋的小屋里容易得到安逸。
7、临“三希”：王珣《伯远帖》
8、✦聊：姑且。✦乘化：顺应自然的变化。✦归尽：至死。✦复奚疑：还有什么可疑虑的呢？
9、(用法)： 作宾语、定语、分句；指回去
10、引(yǐn)壶(hú)觞(shāng)以(yǐ)自(zì)酌(zhuó)，眄(miǎn)庭(tíng)柯(kē)以(yǐ)怡(yí)颜(yán)。倚(yǐ)南(nán)窗(chuāng)以(yǐ)寄(jì)傲(ào)，审(shěn)容(róng)膝(xī)之(zhī)易(yì)安(ān)。园(yuán)日(rì)涉(shè)以(yǐ)成(chéng)趣(qù)，门(mén)虽(suī)设(shè)而(ér)常(cháng)关(guān)。
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12、遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，
13、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
14、陶渊明的《归去来兮辞》用之句『富贵非所愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。』表达了勤劳而美好的生活情景。陶渊明不恋官场，独立耕耘，洁身自好，品格高尚。
15、园日涉以成趣，门虽设而常关。
16、北京师范大学书画协会副会长兼秘书长
17、孙过庭《书谱》(卡3课程专用)
18、王羲之《快雪时晴帖》(台北故宫“三希”视频简介+临摹视频+全图+题跋)
19、✦驾：驾车。✦言：语助词。✦驾言：代指出游。✦焉求：何所求。✦亲戚：乡里故人。✦情话：真心话。
20、胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
三、陶渊明归去来辞多少字
1、李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”
2、陶渊明《归去来兮辞》中时用“乃瞻衡宇，载欣载奔”这两句来描写衬托自己辞官归途中的喜悦心情。这两句诗的意思是：终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。扩展资料：这篇辞赋，不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往；另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
3、✦衡宇：横木为门的房屋。✦载：又。
4、农人告诉我春天来了，就到西边的田里去耕种。
5、《归去来辞》载于《春草堂琴谱》
6、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，
7、回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野要开始耕种了。叫上一辆有帘的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生终将结束。
8、楼上各位能不能别随便在网上弄点东西糊弄人啊？我觉得陶渊明的那种心境恐怕我们都已无缘获得了，今世有太多的人陷入忧闷尘世难以自拔啊。前些天我还在看一本叫做《菩提树下听禅的故事》的书呢。很有那种意境，但是却恐怕无法真正地去实践啊，我不知道当世是否还有那种通晓哲理的大师或者说禅师。也许>的现实意义已经只在于让人们记住世界上还有这么一种处事只道吧。个人拙见，望谅！。
9、世与我而相遗，复驾言兮焉求？
10、《归去来兮辞图•临清流而赋诗》明•李在。诗人席地而坐,古松为屏。溪水三面萦绕，似闻水流声。诗人凝视远方，深思冥想，展卷命笔，已入情景交融境界。
11、二玄社“天下第一草书”怀素《自叙帖》
12、归(guī)去(qù)来(lái)兮(xī)，请(qǐng)息(xī)交(jiāo)以(yǐ)绝(jué)游(yóu)。世(shì)与(yǔ)我(wǒ)而(ér)相(xiàng)违(wéi)，复(fù)驾(jià)言(yán)兮(xī)焉(yān)求(qiú)？悦(yuè)亲(qīn)戚(qī)之(zhī)情(qíng)话(huà)，乐(lè)琴(qín)书(shū)以(yǐ)消(xiāo)忧(yōu)。
13、✦东皋：东边的山冈。✦舒啸：放声长啸。
14、欧阳修云：“晋无文章，唯《归去来辞》而已。”此文代表了山水田园文学的最高成就，陶渊明从此成为中国文化史上的隐士典范并流芳于世。
15、把云和鸟都比做自己，也就是寓意了自己在官场太久厌倦之后回到家中，这应该叫比拟，其实就是比喻加拟人的意思，还用了对偶
16、✦窈窕：幽深曲折的样子。✦壑：山谷。✦丘：小山。✦崎岖：高低不平的样子。
17、书法网络教学模式曾被央视(改革在哪里)栏目报道
18、✦得时：正得其时。✦行休：行将结束。
19、为什么那样遑遑终日，干什么呢？求得富贵不是我的志愿，飞升仙境又没有希望。
20、✦寄傲：寄托傲然自得的心情。✦审：深知。✦容膝：形容居室狭小只能容下双膝。✦易安：简易安适。
四、陶渊明归去来辞书籍
1、归去来兮，请息交以绝游。
2、全文抒发了作者远离污浊官场，欣然归隐的喜悦心情，赞美了农村的自然景象和劳动生活，表明了诗人不愿受官场生活的束缚，不愿和世俗官僚同流合污的高尚情操。与此同时，文章也流露出感叹人生无常，逃避现实，乐天知命的消极情绪。
3、日光阴暗下来，太阳就要落山了，我抚摩着孤独的松树在那里徘徊。
4、全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
5、✦怀：希望。✦孤往：独自出游。✦植杖：把拐杖直插在田边。✦耘(yún)：除草。✦耔(zǐ)：培土。
6、这首辞是陶渊明四十一岁时，辞去彭泽令回家不久的时候写的。叙述了他弃官归田时一路上的心情，回家后的生活情趣和感受，表达了作者不愿违心混迹官场，热爱田园隐逸生活的情操。作者通过描写具体的景物和活动，创造出一种闲适宁静、乐天自在的意境，从中表达和寄托了他的生活理想。词句精炼，形象生动，感情真挚，意境深远，语言优美，音节和谐，有着很强的感染力。欧阳修甚至说“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已”。
7、这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。
8、王羲之《十七帖》(宋拓翻墨本)
9、船儿摇荡着轻快地前进，风儿飘飘地吹动着衣襟，
10、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春兮，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。
11、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？
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13、已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
14、乌峰先生行草书《北宋词》册页欣赏
15、✦征夫：行人。✦前路：通往家乡的路径。✦熹微：天色微明。
16、✦不谏：意为难以挽回。谏，劝止。
17、实迷途其未远，觉今是而昨非。
18、赵孟頫(1254年10月20日－1322年7月30日)，字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人(一说水精宫道人)、鸥波，中年曾署孟俯。吴兴(今浙江省湖州市)人，原籍婺州兰溪。南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。
19、登上东边的高岗放声长啸，面临清清的流水吟诵诗篇。
20、(英文)： At last,I have come home!
五、陶渊明归去来辞原文朗读
1、孙过庭《书谱》草书部首100法
2、不是的!这是误解,是在没有把握诗歌的情况下得到的结论。诗人心情悠然,又不是在一心一意劳作!他不过是淡然的采菊,动作并非僵硬,头随便摆动着很容易看到南山的。说他是斜视眼的是没有把握住那份淡然!
3、富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
4、陶渊明在《归去来兮辞》中提出要走出去放眼未来的句子：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”释义：“悟已往之不谏”：认识到过去的错误(指出仕)已经不可挽回。谏：谏止，劝止。“知来者之可追”：知道未来的事(指归隐)还来得及补救。追：补救。“实迷途其未远”：确实走入了迷途大概还不太远。实：确实。迷途：指出仕。其：大概。“觉今是而昨非”：已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。是：正确。非：错误。
5、这篇辞赋，不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往；另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
6、叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明他不与世俗同流合污的决心。
7、悟已往之不谏，知来者之可追。
8、陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。陶渊明于东晋义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了80几天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。
9、北京师范大学书法系本科&硕士毕业
10、归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
11、在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
12、在当时，一位文人士大夫行文表现隐士离世之情和自然闲适之美，为等级观念森严的社会意识形态中注入一股质朴自然的创作风气——这在文学史上尚无前例，尤为可贵。陶渊明理所当然成为中国第一位田园诗人。
13、问征夫以前路，恨晨光之熹微。
14、临“三希”：王献之《中秋帖》(米芾临本)
15、卡2回顾|这一年，你知道你有多棒吗！
16、实在是误入迷途还没有很远，认识到现在的道路走对了而过去走错了。
17、《归去来兮辞图•稚子候门图》明•马轼。诗人与家人久别重逢，一派温馨团圆氛围。画家刻画的诗人、小儿、邻居、僮仆各人情态不同，匠心顿显。
18、✦涓涓：细水慢流的样子。
19、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
20、孙过庭《书谱》(带释文版)
