一、吊屈原赋
1、长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。
2、(31)历：⾛遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处⾛⼀⾛，看到有贤君才停下来帮助他。
3、(27)袭：效法。九渊：九重渊，深渊。沕(mì)：深潜的样⼦。
4、译文：贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
5、中国传统节日||端午节
6、(5)汨罗：⽔名，湘⽔⽀流，在今湖南岳阳市境内。
7、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
8、 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
9、恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
10、这些文章里的观点，有很强的预见性和实用性，可惜并未被汉文帝重视。后来汉武帝采取的政策，如：推恩令、重农抑商，重视礼法等，基本上都能从贾谊的文章里找到源头。
11、《吊屈原赋》是西汉文学家贾谊创作的汉赋作品，描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。汉文帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作该赋。
12、(23)讯⽈：告⽈。相当于《楚辞》的“乱⽈”。
13、(17)默默：不得志的样⼦。⽣：指屈原。⽆故：《⽂选》注谓“⽆故遇此祸也”。
14、《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。汉文帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨，但他不赞同屈原的以身殉国，认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。
15、请于本文发布后的30日内与我们联系。
16、长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
17、(20)服：驾。《战国策·楚策》：“夫骥之齿⾄矣，服盐车⽽上太⾏，中坂纤延，负辕不能上。”骥是骏马，⽤骏马来拉盐车，⽐喻糟蹋有才能的⼈。
18、大先生尝言：辛亥以来，气盖八荒，席卷宇内，君王因之而覆灭，黎庶为之而重生。惟思想之愚昧与精神之麻木，尚不可脱。惶惶然如垂暮之犬摇尾而乞怜，昏昏然若顽梗之牛因循而守旧。世人酣睡而不醒，铁壁无牖而气绝。寂灭固无哀怨，然醒之以呐喊，惊之以绝望，使其栗栗危惧，如临深渊。
19、贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
20、此后，屈原和贾谊都曾短暂地被征用过，但基本上不受信任，也没有什么作为。汉文帝召见贾谊，甚至留下了“不问苍生问鬼神”的典故，可以说非常讽刺，也十分心酸。
二、吊屈原赋是什么赋
1、讯⽈(23)：已矣(24)!国其莫我知兮，独壹郁其谁语(25)?凤漂漂其⾼逝兮，固⾃引⽽远去袭九渊之神龙兮，沕深潜以⾃珍偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾(28)?所贵圣⼈之神德兮，远浊世⽽⾃藏。使骐骥可系⽽羁兮，岂云异夫⽝⽺(29)?般纷纷其离此尤兮，亦夫⼦之故也历九州⽽相其君兮，何必怀此都也(31)?凤凰翔于千仞兮，览德辉⽽下之见细德之险征兮，遥曾击⽽去之彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞⾈之巨鱼(34)?横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁
2、赋按体裁形式可分为骚体赋(以屈原的《离骚》为代表)、散体大赋(司马相如的《上林赋》为代表)和抒情小赋(张衡的《归田赋》为代表)。而贾谊这篇《吊屈原赋》作为汉初文坛的重要作品之是以骚体写成的抒怀之作，属于骚体赋的体裁。
3、呜呼哀哉！逢时不祥⑦。鸾凤伏窜兮⑧，鸱枭翱翔⑨。阘茸尊显兮⑩，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随夷为溷兮，谓跖蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮；腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮；章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮！
4、纸本，小楷，5cmx27cmx3,2022年。
5、(28)偭(miǎn)：⾯向。蟂獭(xiāotǎ)：⽔獭⼀类的动物。从：跟随。虾(há)：蛤蟆。蛭(zhì)：⽔蛭，蚂蟥⼀类。螾：同“蚓”，蚯蚓。这两句是说⾯向蟂獭⼀类动物隐居，不与蛤蟆、⽔蛭、蚯蚓⼀类⼩⾍为伍。
6、(2)长沙王：指西汉长沙王吴芮的⽞孙吴差。太傅：官名，对诸侯王⾏监护之责。谪(zhé)：贬官。
7、傅如明书法，贾谊《吊屈原赋》之二
8、贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为"西汉鸿文"，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《鵩鸟赋》最为著名。
9、余初读《屈原列传》，愤愤有所不平。怀王之流，窃国之贼也。其否德暗弱，刚愎自恃，色厉内荏，蝇营鼠窥。当是时，“纵合则楚王,横成则秦帝”，原楚之覆灭，非惟天时地利而不善，盖失人谋也。
10、贾谊写《吊屈原赋》，一方面是表达对屈原的理解，另一方面，也是在为自己寻找知音。既然当世无人理解，那么便从一百多年前的屈原身上，获得力量和慰藉。
11、***今日端午，发一篇章涛吊屈原的文赋。
12、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
13、然而，在汉初无为而治的基本国策下，贾谊种种富有远见的建议，大多不被采纳；而他本人也因为锋芒过盛，遭到了朝中大臣的嫉恨和诽谤。久而久之，汉文帝便逐渐疏远了贾谊。到后来，甚至将他贬到了偏远的长沙国。
14、吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的作品。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。
15、今再读《屈原列传》，诚可悲也！听其言,观其行,感其心，未尝不掩泣也！又感于生不逢时，未见其人，诚可叹也！信如太史公所言，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
16、(4)《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。
17、纸本，小楷，5x27cm,2022年。
18、作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《吊屈原赋》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。“辞清而理哀”，刘勰对《吊屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
19、谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：
20、嗟乎，先生之方向即民族之方向，先生之德行即华夏之德行。
三、吊屈原赋作者
1、屈原和贾谊的人生轨迹，几乎是一样的。经历过多次起起伏伏，最终都走向了不幸。
2、凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
3、其行然邪？其嚷之非其智邪？昏睡必亡，浴血可生。前途荆棘，希望犹在！故先生愤而著《呐喊》，其文如雷霆万钧振聋发聩。雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。由是国人渐醒，革命乃成。
4、早年屈原曾受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦
5、他们也都是理想主义者，无法理解世俗的规则。有了某种想法，便义无反顾地去推行，很少考虑到现实的可行性，也不愿意去妥协。因此，往往很难把事情做成。
6、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》，
7、总之：算了吧！整个国家没有一个人了解我啊，一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢？凤凰飘飘然向高处飞去啊，自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊，深深地潜藏在渊底来保护自己；弃离了蟂獭去隐居啊，怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓？我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊，要远离污浊的世界而自己隐居起来；假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊，怎么能够说与狗和羊有分别呢？盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊，也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊，又何必留恋国都呢？凤凰在千仞的高空翱翔啊，看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来；看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊，就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊，怎么能够容下吞舟的巨鱼？横行江湖的鳣鱼、鲸鱼，(出水后)也将受制于蝼蚁。
8、贾谊(公元前200年~公元前168年)，汉族，洛阳(今河南省洛阳市)人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为"屈贾"。
9、但从另一个角度来看，屈原和贾谊都是大公无私之人。他们不在乎个人荣辱，只要是对国家有利的建议，便直言不讳，哪怕这些建议会给自己带来不幸。
10、谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。
11、(18)斡(wò)：旋转。斡弃：抛弃。周⿍：⽐喻栋梁之材。康瓠(hù)：⽡罐，⽐喻庸才。
12、(21)章甫：古代的⼀种礼帽。荐：垫。履：鞋。章甫荐履：⽤礼貌来垫鞋⼦。渐：逐渐，这⾥指时间短暂。
13、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》
14、后来，他们都因为年轻气盛，遭遇了人生第一次低谷。原因也一样：遭人嫉恨。
15、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
16、谊为长沙王太傅，既以谪去意不⾃得。及渡湘⽔为赋以吊屈原。屈原，楚贤⾂也。被谗放逐，作《离骚》赋其终篇⽈：“已矣哉!国⽆⼈兮，莫我知也。”遂⾃投汨罗⽽死谊追伤之，因⾃喻其辞⽈：
17、(13)闒(tà)：⼩门。茸：⼩草。
18、屈原自尽前感叹，整个国家没有一个人能够理解他。正是这句话，深深触动了贾谊。他希望自己能成为理解屈原的那个人。可惜斯人已逝，无法得见。贾谊同情屈原的遭遇，并为他伤心落泪。
19、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
20、贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。
四、吊屈原赋
1、屈原，名平，字原，战国时楚国秭县(今湖北省秭归县)人，约生于公元前340年，卒于公元前277年。出身贵族，是楚武王后裔，曾任左徒、三闾大夫。怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受其他贵族排挤而不见用。遭靳尚与上官大夫等人毁谤，先被放逐到汉北，又被流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汨罗江而死。传说，屈原投汨罗江这天，正是农历五月初村民得知他投江，赶紧划着船，在江上打捞。但江水茫茫，已经无法寻找了。村民们怕鱼儿咬伤屈原的尸体，就用竹叶包了米饭，撒在江中喂鱼，就算是对屈原的祭奠。从此以后，每年的这一天，人们为了怀念屈原，都要划龙舟、包粽子。这一习俗流传下来，就成了我们现在的端午节。
2、第从屈原的遭遇中寻求力量和慰藉。
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
4、点击上方月下花语关注我们
5、吕大成(经典诵读)作品回顾
6、此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中，经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江，贾谊触景生情，作此凭吊屈原同时亦以自伤。
7、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
8、怀王不善举贤用能，广开言路，此谓之不明；不专审时度势，合纵抗秦，此谓之不察；秦人讹言伋伋，反复无常，怀王不辨其黠，亡其六郡，此谓之不智；内无安邦之雅言，外失雄霸之宏志，此谓之不武；寡谋少断，首鼠两端，朝盟齐而暮结秦，此谓之不定；见私利而辍盟约，听馋臣而毁合纵，此谓之不义。怀王之徒以其不明不察不智不武不定不义而身率一国之众，岂不谬哉！疏斥屈平而求全于虎秦，亦已暗焉。屈平以其博闻强识，奚不闻怀王之钝乎！
9、贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
10、(15)随：卞随，商代的贤⼠。夷：伯夷。⼆者都是古贤⼈的代表。溷(hún)：混浊。跖：春秋时鲁国⼈，传说他是⼤盗。蹻(jué)：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个⼈成为“坏⼈”的代表。
11、首先，他们的起点都很高。
12、屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。
13、贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
14、(33)细德：细末之德，指品德低下的国君。险征：危险的征兆。曾击：⾼翔。曾，⾼飞的样⼦。去：离开。
15、(35)鱣(zhān)：鲟⼀类的⼤鱼。鲸：鲸鱼。固：本来。《庄⼦·庚桑楚》：“吞⾈之鱼，砀⽽失⽔，则蝼蚁苦之。”
16、结合《吊屈原赋》全文和《史记》中的观点，我们可以总结出贾谊在文章中蕴含的几种情感：
17、其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
18、(12)伏窜：潜伏，躲藏。鸱枭：猫头鹰⼀类的鸟，古⼈认为是不吉祥的鸟，此喻⼩⼈。翱翔：⽐喻得志升迁。
19、《吊屈原赋》是此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例；汉文帝四年(公元前176年)，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。
20、贾谊在序言中说得很明白，追怀屈原，是为了“自喻”。也就是把自己比作屈原，“吊屈原”实际上就是“吊自己”。
五、吊屈原赋原文及翻译
1、吴公对贾谊那是非常的器重。后来吴公政绩突出，所以，朝廷就征召吴公入长安，任命其做了廷尉。俗话说，棒打出头鸟，也就是一个人升得越高，他就会摔得越惨。展露光芒的贾谊遭到功臣集团的嫉妒。这些人开始在汉文帝面前说贾谊的坏话，就这样，汉文帝慢慢地疏远了贾谊，不再信任贾谊，也就不再听取贾谊的建议，最终，贾谊被外放给长沙王做太傅。
2、屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
3、这一番话，何尝不是对自己说的呢？
4、(30)般：久。纷纷：乱纷纷的样⼦。尤：祸患。夫⼦：指屈原。意思是说屈原⾃⼰该⾛不⾛，长久停留在那乱纷纷的地⽅，怎么不会遭祸呢。
5、总的来说，屈原是能说会写记性好、有见识且气场强大，绝不只是一个简简单单的文人。也许在他本人的心中，更愿意自己是一个成功的政治家，而非诗人。
6、(7)恭承：敬受。嘉惠：美好的恩惠，指⽂帝的任命。俟罪：待罪，这⾥是谦词。
7、作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《吊屈原赋》是以文辞清丽，抒情浓郁而饮誉于世的。“辞清而理哀”，刘勰对《吊屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。
8、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
9、(3)湘⽔：在今湖南境内，注⼊洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘⽔。
10、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
11、是《鵩鸟赋》,不是《鹏鸟赋》。在汉赋类别说贾谊的《鵩鸟赋》和《吊屈原赋》都算是抒情小赋，对后来的此类赋文有较大的影响。
12、贾谊同样如此。他在少年时代，以“诵诗属书闻于郡中”，通晓诸子百家，被汉文帝任命为“博士”。可以说，在知识量和记忆力方面，贾谊并不输给屈原。
13、然木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。屈平既绌而不失赤子之心，怀王好馋而兵挫客死于秦。于是怀石饮江，身坠汨罗。
14、这篇《吊屈原赋》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。
15、贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，⾃⼰感到很不得意；等到坐船渡过湘⽔的时候，就写了⼀篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之⾂。遭受谗⾔的`诬陷⽽被放逐，作了离《离骚》这篇⽂章，⽂章的结尾说：“算了罢，国家没有⼀个正直贤能的⼈，没有⼀个⼈了解我啊”于是就跳到汨罗江⾃杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来⽐喻⾃⼰，那⽂章的词句说：
16、最终，屈原心灰意冷投水自尽，而贾谊在三十三岁时就英年早逝。留给后人的，只有叹息与遗憾。
17、傅如明书法，贾谊《吊屈原赋》之三
18、像他们这样的天才，大多难以与众人打成一片，功利点说，他们不善于处理人际关系。一不会察言观色，讨好领导；二不会左右逢源，讨好同事。因此，屈原和贾谊，都不可避免地受到嫌弃和诽谤。
19、傅如明书法||屈原《吊屈原赋》局部1
20、(10)罔极：没有准则。殒(yǔn)：殁，死亡。厥：其，指屈原。
