一、舒婷致橡树
1、这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
2、AsanimageoftreeIstandwithyou.
3、诗人要的就是这样的平等的互爱，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
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5、三伏天应该注意补一个午觉，二三十分钟都可以。但如果过了1个小时，就会影响晚上睡眠了。
6、她既不想高攀对方，借对方的显赫来炫耀虚荣；也不想一厢情愿地淹没在对方的冷漠浓荫下，独唱那单恋的歌曲。作为女性，她默认应该具有脉脉含情的体贴和温柔，但又认为不能仅仅停留在这种状态；她承认铺垫和衬托能使对方的形象更加出众和威武，但又觉得这仍不能代表爱情的全部。为了对方，自己应奉献出“日光”般的温暖，应倾泻出“春雨”般的情意。
7、甚至日光，甚至春雨。不，这些都还不够！
8、每一个小目标，都能通往大梦想
9、大家要记得：小口慢饮方解暑！
10、《致橡树》舒婷朗诵者：丁建华我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
11、诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
12、三秋桂子朗诵作品回顾：
13、不，这些都还不够。我必须是你近旁的一株木棉。
14、有许多人，心比天高，只想着做大事，看不上手边的小事，最终只能高不成低不就。可是，哪件大事不是由一件一件的小事堆积起来的呢？
15、诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
16、这才是伟大的爱情，坚贞就在这里。
17、《致橡树》作者认为伟大爱情的内涵是：独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方存在，又珍视自身价值的崭新的爱情观。互相尊重倾慕，彼此情投意合，心心相印，志同道合，同甘苦，共患难。
18、馆藏地：中文图书新书库(仓山)，基库，24小时书房
19、我/如果/爱你——绝不像攀援的/凌霄花，借你的高枝/炫耀自己；
20、我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
二、舒婷致橡树原文
1、舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
2、不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。
3、全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情)，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。
4、《致橡树》，是上个世纪八十年代舒婷的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情包蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的，而且是高尚的、伟大的。它像一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
5、《致橡树》是舒婷创作的一首优美、深沉的抒情诗，诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
6、仿佛永远分离，却又终身相依。
7、Ourrootsholdtightlyintheearth,
8、全诗采用抒情主体“木棉”对“橡树”做诚挚的表白，把二者人格化、心灵化，使这两个中心意象从外到内都闪射出思想和审美的光芒。
9、久坐还容易导致腿脚肿、下肢血栓形成，加速脊柱老化。
10、美国糖尿病学会2016版指南中明确指出：所有人都应该减少久坐时间，特别是避免久坐超过90分钟。
11、诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。
12、你有你的铜枝铁干，象刀，象剑，也象戟；
13、听懂我们的言语。
14、 我如果爱你——
15、在20世纪70年代公开谈论喜欢的女孩子是件大胆的事。蔡其矫说，有漂亮的女孩子，却没有才气；有才气的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才气的女孩子，又很凶悍，他觉得找一个十全十美的女孩子很难。
16、因为在那些动荡的岁月，多少人的爱情有不平等，有不理解，有反目，有歧视等等。致橡树是八零年代初的爱情宣告。当时是激动了无数少年少女的心，给他们以启示，笔者是经历者。
17、借你的高枝炫耀自己；
18、《致橡树》这首诗是中国诗人舒婷1977年创作的一首现代诗歌，全诗原文如下：
19、它既可以看作是男女之间平等真诚的爱情，也可以理解为一种亲密、平等、和谐的人际关系。诗人巧借“木棉”的表白，派生并组合了一系列蕴含丰富的具体意象。
20、No,thesearenotenough!
三、舒婷致橡树赏析与艺术特征
1、舒婷在《致橡树》中主要表达了向往以下三种爱情观：
2、武汉：长江文艺出版社，2015
3、诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
4、和玩游戏一样，完成群任务送积分
5、我有我红硕的花朵，象沉重的叹息，又象英勇的火炬。
6、像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
7、舒婷当时听了后很生气，觉得那是大男子主义思想，男女应当是平等的，于是，当天晚上，她就写了首诗《橡树》交给蔡其矫，后来发表时，才改作《致橡树》。
8、做为树的形象和你站在一起。
9、宋初文风浮夸、空洞无物。为了矫正文风，欧阳修大力提倡古诗文。他师承韩愈，主张明道致用，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”(《代人上王枢密求先集序书》)。公元1057年，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变有很大影响。
10、(1)西瓜翠衣汤：西瓜洗净后切下薄绿皮，加水煎煮30分钟，加适量冰糖，凉后饮用。
11、蔡其矫说，有漂亮的女孩子，却没有才气；有才气的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才气的女孩子，又很凶悍，他觉得找一个十全十美的女孩子很难。舒婷说，当时她听了后很生气，觉得那是大男子主义思想，男性与女性应当是平等的。
12、Torepeatsimplesongsforgreenshade.
13、我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花。
14、虽然舒婷说过《致橡树》“并非一首爱情诗”，但更多的读者还是愿意把它当作爱情诗来欣赏。
15、诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
16、2015年高中语文苏教版新教材的必修一第二单元：致橡树，作者是舒婷。人民教育出版社，高中语文第一册。《致橡树》是舒婷创作于1977年3月的爱情诗。是朦胧诗派的代表作之作为新时期文学的发轫之作，《致橡树》在文学史上的地位是极其重要的。作者通过木棉树对橡树的"告白"，来否定世俗不平等的爱情观，呼唤自由、平等独立、风雨同舟的爱情观，喊出了爱情中男女平等，心心相印的口号，发出新时代女性的独立宣言，表达对爱情的憧憬与向往。
17、Imustbeakapokbesideyou,
18、经典诵读/我喜欢你是寂静的
19、(2)绿豆山楂汤：绿豆150克、山楂100克加水煮烂，加适量冰糖，晾凉饮用。
20、诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
四、舒婷致橡树
1、因为真的好，不想任何人错过
2、舒婷用诗的意象来表达当代女性对爱情的理念，那就是女性的独立尊严和平等，女性的解放，甚至有一点女权的影子。男性与女性，绝不可能回到久远的传统那一套里去。爱要基于理解，共同的爱好或者是共同语言，女性有女性的事业，女性的追求。
3、木棉是充满青春气息的柔中带刚的现代女性美的象征，也可以理解为那是炽热、丰富的感情及独有一份深沉的个性。
4、我们共享雾霭流岚、虹霓，
5、也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉。
6、根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。——舒婷《致橡树》
7、也不止象险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
8、舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇。1969年下乡插队， 1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联 工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。
9、舒婷的《致橡树》篇幅太长了，我就我比较喜欢的一段来进行节奏的划分：
10、第有同甘共苦的勇气;
11、橡树则显示了种阳刚的气质，那是伟岸、刚强的性格象征。此诗有了这种独特、精美的意象作为象征核心，就自然地脱离了具体的有限的形体，具有丰富的内涵。它既可以看作是男女之间平等真诚的爱情，也可以理解为一种亲密、平等、和谐的人际关系。
12、绝不象攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；
13、翠绿的丝瓜，无论是做清汤，还是做排骨、鸡汤，都能除油解腻，令人胃口大开。
14、根，紧握在地下；叶，相触在云里。
15、自在人生浅淡写/舒婷著
16、普通人的爱情生活，还是可以从诗歌《致橡树》里汲取到一些芬芳的爱的养分的。
17、建议大家每隔半小时，就起身活动活动。
18、人要志存高远，但不能一头扎进“梦想遥不可及”的困扰中无法自拔。脚踏实地，方能仰望星空。每一个能实现的小目标，都有可能通往大梦想。
19、全诗采用抒情主体“木棉”对“橡树”做诚挚的表白，把二者人格化、心灵化，使这两个中心意象从外到内都闪射出思想和审美的光芒。木棉可以理解为是充满青春气息的柔中带刚的现代女性美的象征，也可以理解为那是炽热、丰富的感情及独有一份深沉的个性。
20、在人类的历史上,女性从来就没有真正赢得过自己独立的地位,而在爱情生活中所扮演的始终是被动的和被侮辱与被损害的角色。但时代的发展已将妇女的解放提到议事日程上来。西方的女权主义运动是这种情况的标志之一;而中国当代女诗人舒婷的《致橡树》则与之遥相呼应,在对传统文化的反思基础上提出了崭新的爱情观。这首诗不仅是一首爱情诗,同时也是人道主义大潮中泛起的一朵别致的浪花。它标志着中国新女性的“人”的意识的觉醒。
五、舒婷致橡树原文及赏析
1、Butnoonecanunderstandourownwords.
2、于是，当天晚上，她就写了首诗《橡树》交给蔡其矫，后来发表时，才改作《致橡树》。“实际上，橡树是永不可能在南国跟木棉树生长在一起的，在这首诗中，是将它俩作为男性与女性的指代物。”她补充说。扩展资料：全诗采用抒情主体“木棉”对“橡树”做诚挚的表白，把二者人格化、心灵化，使这两个中心意象从外到内都闪射出思想和审美的光芒。木棉可以理解为是充满青春气息的柔中带刚的现代女性美的象征，也可以理解为那是炽热、丰富的感情及独有一份深沉的个性。
3、也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；
4、三伏酷暑，人体新陈代谢加快，对氧气和养分的需求量增加；另一方面，由于气压偏低、人体大量排汗，体内水分流失多，使血液黏度上升，血液循环受阻，所以容易诱发心脑血管疾病。
5、我/如果/爱你——绝不学/痴情的鸟儿，为绿荫/重复单调的/歌曲；也不止/像泉源，
6、为绿荫重复单纯的歌曲；
7、1975年的一天晚上，舒婷陪蔡其矫散步时，蔡其矫向她说起这辈子碰到过的女孩。在20世纪70年代公开谈论喜欢的女孩子是件大胆的事。蔡其矫说，有漂亮的女孩子，却没有才气；有才气的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才气的女孩子，又很凶悍，他觉得找一个十全十美的女孩子很难。
8、诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无言的会意。
9、内容简介：舒婷的诗歌是朦胧派诗歌创作的代表，本书精选了舒婷最具有代表性地诗歌一百多篇。这些诗歌善于运用转折、假设、选择和虚拟等句式。这些句式便于表现诗人独特的内心情感的纠结、缠绕、冲突，以及为矛盾冲突的情感寻找解脱、出路的努力。她的诗歌之所以强大的思想穿透力和艺术感染力，从而与读者产生共鸣，原因即在此。本书收录了作者的部分诗歌作品，包括《致大海》《船》《初春》《人心的法则》《中秋夜》《小窗之歌》《落叶》《风暴过去之后》《土地情诗》等。
10、根，紧握在地下，叶，相触在云里。
11、Togetherwepartakecoldwaves,stormsandfirebolts;
12、诗人以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，诗歌对爱情理想的歌唱、高扬，树立在极有思想含量、极有力度的否定之上。她用她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬,也由此造就了新中国历史上最伟大的爱情诗！
13、很多人在进入伏天后，会感到四肢乏力、全身发困、浑身酸困、汗出过多而黏腻不爽。有时候吃东西，也感觉没有胃口，吃下去难以消化，整天肚子胀胀的。
14、OurleavestouchgentlyIntheclouds,
15、全诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。诗歌的章法及句法精心安排，使抒情与议论自然融合，使丰富细腻的感情带有理性的光彩。
16、诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定地站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无言的会意。
17、我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；
18、但没有人听懂我们的言语，你有你的铜枝铁干，象刀象剑也象戟；我有我红硕的花朵，象沉重的叹息，又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；我们共享雾霭流岚虹霓；仿佛永远分离，却又终身相依。
19、作为树的形象和你站在一起，根，紧握在地下。
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