一、晁错传
1、這個結局，正應了當初晁錯老父親的預料。
2、文帝知道太急不行，所以不同意。而景帝对“智囊”晁错言听计从，景帝继位不久，哥俩开始找茬削减诸侯封地，诸侯们不愿坐以待毙，于是联合起来以“诛贼臣”为名起兵：
3、帝王之無情，竟至於斯。
4、『秦始皇嬴政是誰的孩子？│161』
5、诏策曰“明于国家大体”，愚臣窃以古之五帝明之。臣闻五帝神对，其臣莫能及，故自亲事，处于法官之中，明堂之上；动静上配天，下顺地，中得人。故众生之类亡下覆也，根著之徒亡不载也；烛以光明，亡偏异也；德上及飞鸟，下至水虫草木诸产，皆被其泽。然后阴阳调，四时节，日月光，风雨时，膏露降，五谷熟，袄孽灭，贼气息，民不疾疫，河出图，洛出书，神龙至，凤鸟翔，德泽满天下，灵光施四海。此谓配天地，治国大体之功也。
6、晁错升任为御史大夫，请求根据诸侯王的罪过，削弱他们的封地，收回他们的枝郡。奏告皇帝之后，皇帝命公卿、列侯、宗室集合议论，谁也不敢反对，只有窦婴争议，因此同晁错有了矛盾。晁错所改定的法令有三十章，诸侯都喧哗疾恨晁错。晁错的父亲听到了消息，从颍川赶来，对晁错说：“皇帝刚刚即位，你当政办事，侵削诸侯势力，疏远人家骨肉，人们纷纷议论而多埋怨你，为什么呢？”晁错说：“本当这样。不这样，皇帝不被尊贵，国家不得安宁。”晁错的父亲说：“(这个样子，)刘家的天下安定了，而晁家就危险了，我离开你回去了！”随即饮药自杀，临死时说：“我不忍看着大祸临头。”死了十多天，吴楚七国果然以诛晁错为名举兵反叛，等到窦婴和袁盎进宫，皇帝就命令将晁错穿着朝服斩于东市。
7、『以一己之身，對抗戰爭狂潮的墨子│75』
8、晁錯一直學習的是先秦法家的學說，強調嚴刑峻法。而晁錯本身性格也是嚴厲、剛直、苛刻、心狠，再加上銳意改革，因而得罪了大批的臣子。當時朝廷上的大臣，幾乎沒有幾個與他關係融洽的。即使大家都是一心為國，大部分人對晁錯也是敬而遠之，相當一部分人更是將晁錯當做生死之敵，欲除之而後快。
9、吳王劉濞發動叛亂之後，晁錯又想起了袁盎，這傢伙做過吳國的相國啊，吳王叛亂這麼大的事，他不可能一點風聲也不知道啊。
10、藩国各自为政，他们有独立的财政收入，独立的军队，当藩国渐渐发展壮大，能够跟中央政权抗衡之时，这就不好说了。
11、(2)语曰“变古乱常，不死则亡”岂错等谓邪！(5分)
12、海内晏加，亡狂狡之忧，卒折诸吕之难，成太宗之业者，亦赖之于诸侯也。——《汉书*诸侯王表第二》
13、结果景帝相信了，根据《资治通鉴》记载，大概过了十几天，景帝自导自演了一出戏，他指使丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张殴联名上书弹劾晁错，以“亡臣子礼，大逆无道”的罪名，要求将晁错满门抄斩，然后自己再批准了大臣们的奏章。
14、C.上令公卿列侯宗室集议，莫敢难难：反对
15、晁錯派人收集袁盎在吳國時，收受吳王賄賂的證據，準備將袁盎治罪。好在漢景帝也明白這裡面的始末緣由，並沒有處死袁盎，只是將他削職為民。
16、后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷慰欧劾奏错曰：“吴王反逆亡道，欲危宗庙，天下所当共诛。今御史大夫错议曰：‘兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。徐、僮之旁吴所未下者可以予吴。’错不称陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吴，亡臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母妻子同产无少长皆弃市。臣请论如法。”制曰：“可。”错殊不知。乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。
17、景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙封壖①中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖垣。丞相嘉闻，大怒。欲因此过为奏请诛错。错闻之，即夜请间，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：“此非庙垣，乃壖中垣，不致于法。”丞相谢。罢朝，怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，固误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。
18、晁错者，颍川人也。错为人峭直刻深。孝文帝时，诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。
19、楼主可以搜索，我简单介绍此二人，都为文帝智囊，七国之乱时，七路诸侯以此二人为借口清君侧造反，此二人死
20、第晁错无视三公九卿制度，擅自修改国家法令，与满朝文武形成尖锐的矛盾。
二、晁错传原文及翻译
1、及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。——《史记*袁盎晁错列传》
2、平阳侯臣窋、汝阴侯臣灶、颍阴侯臣何、廷尉臣宜昌、陇西太守臣昆邪所选贤良太子家令臣错昧死再拜言：臣窃闻古之贤主莫不求贤以为辅翼，故黄帝得力牧而为五帝先，大禹得咎繇而为三王祖，齐桓得管子而为五伯长。今陛下讲于大禹及高皇帝之建豪英也，退托于不明，以求贤良，让之至也。臣窃观上世之传，若高皇帝之建功业，陛下之德厚而得贤佐，皆有司之所览，刻于玉版，藏于金匮，历之春秋，纪之后世，为帝者祖宗，与天地相终。今臣窋等乃以臣错充赋，甚不称明诏求贤之意。臣错草茅臣，亡识知，昧死上愚对，曰：
3、晁錯削藩的是非對錯，歷史上一直爭議不斷，但其公而忘私、國而忘家的情懷，兩千年來，一直受後人讚頌。
4、分析汉匈长短，颇中要害：
5、后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷慰欧劾奏错曰：“吴王反逆亡道，欲危宗庙，天下所当共诛。今御史大夫错议曰：‘兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。徐、僮之旁吴所未下者可以予吴。’错不称陛下德信，欲疏群臣百姓，又欲以城邑予吴，亡臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母妻子同产无少长皆弃市。臣请论如法。”制曰：“可。”
6、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
7、『齊國滅亡，秦統一六國│198』
8、所以刘邦在边远地区分封了一些诸侯王国，被称为“藩国”，当然不是什么人都能被裂土封王，刘邦生前为了稳固刘姓江山，歃血盟誓，非刘姓不得为王，那么同姓诸侯王就一定安全吗？
9、第吴楚兴兵后，晁错未能提出有效的平叛方案，反而趁机攻击政敌。
10、此時的晁錯，絲毫不知自己已經被漢景帝當做替罪羊扔了出來，還在家中，一門心思的籌畫，如何輸送軍糧，怎麼保證大軍的供給等問題。突然朝廷的中尉登門，傳達皇帝的命令，讓晁錯隨自己上朝議事。
11、景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙封壖中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖①垣。丞相嘉闻，大怒。欲因此过为奏请诛错。错闻之，即夜请间，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：“此非庙垣，乃壖中垣，不致于法。”丞相谢。罢朝，怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，固误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。
12、晁错认为吴国实力最强，他极力主张削藩，但是却遭到汉文帝的拒绝。汉景帝即位以后，晁错继续主张削藩，最初景帝和大臣们都不赞同，他们担心削藩会逼反刘濞，晁错认为不管削与不削，结果都一样，吴王必反，还不如趁吴国羽翼不丰满时，对其下手。
13、晁错已死，谒者仆射邓公做了校尉，讨伐吴楚军时任将军。回朝来，上书报告军事情况，进见皇帝。皇帝问：“你从军事前线回来，听到晁错已死的消息，吴楚罢兵了没有？”邓公说：“吴王谋反已几十年了，因被削封地而恼怒，以诛晁错为名，他的本意并不在晁错。况且我担心天下的人都将闭口不言，不敢再进言了。”皇帝问：“为什么呢？”邓公答：“晁错担忧诸侯强大不能控制，所以建议削弱诸侯的封地，以尊崇京师，这是万世的利益。计划刚刚实行，竟然遭受斩杀，对内杜塞了忠臣之口，对外替诸侯报了仇，我以为陛下不该这样。”景帝沉默了好久，说：“你说的对，我也为这事悔恨。”就任命邓公做城阳中尉。
14、故兵法曰：“有必胜之将，无必胜之民。”由此观之，安边境，立功名，在于良将，不可不择也。——《言兵事疏》
15、知否？那些流逝的歷史和那些記述歷史的篇章
16、迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。奏上，上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，繇此与错有隙。错所更令三十章，诸侯讙哗。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也？”错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身。”
17、第晁错欲将景帝推向前线，自己则居守关中指挥文武百官，妄图跃居百官之上。
18、汉景帝听后采纳了晁错的削藩策，结果引发吴楚七国之乱，吴王刘濞打着“清君侧，诛杀贼臣晁错”的旗号发动叛乱。
19、小题1:D小题1:C小题1:(1)认为……好；(2)恢复(3)穿(4)遗憾小题1:(1)这时候匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御。(2)计划才实施，突然遭受杀身之祸，(这样一来)在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇。小题1:D中“以”是凭借；而其他的都为表目的的连词。小题1:吴楚七国之乱不是晁错削弱诸侯的原因。小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。(注意关键词：“是”“数”“寇”“御”“猝”“内”“杜”“外”的理解)
20、(吴王)发使遗诸侯书曰：……以汉有贼臣，无功天下，侵夺诸侯地，使吏劾系讯治，以僇辱之为故，不以诸侯人君礼遇刘氏骨肉，绝先帝功臣，进任奸宄，诖乱天下，欲危社稷。——《史记*吴王濞列传》
三、晁错传原文及翻译和注释
1、『周王朝的徹底滅亡│155』
2、太史公说：晁错做太子家令的时候，屡次进言奏事不被采用；后来掌握大权，进行不少变革。诸侯发动叛乱的时候，不赶紧挽救国家的危局，却企图报个人的私仇，反而送了性命。俗话说：“改变古法，扰乱常理，不是断命也要垮台。”也许说的就是晁错这种人吧！
3、B(A项，丞相悔何不先杀晁错为的是“穿门”，是在“削地”之前。B项，错父言“刘氏安矣”。邓公言“削地以安京师”，故认识不同。C项，“治国建议多被采纳”错。文中有“孝文不听”。D项，“耿耿于怀”无据)
4、晁错受到文帝嘉奖以后，非常开心，紧接着又上了一封非常切实际的奏疏，即《守边劝农疏》，这次晁错主要讲述怎么样才能守住边境，防止匈奴骚扰，此奏疏对汉朝当时所面临的棘手问题提供了帮助。
5、此后，当“吴楚七国之乱”爆发后，晁错不但始终未能提出行之有效的应对之策，反而是先以这个为由头去对付政敌，如此行径，就更是引起满朝文武的不满。到最后晁错又想置景帝于危险之中，更妄图统领百官，这等做法最终点燃了满朝文武的怒火，他们已经到了非杀晁错不可的地步。
6、今匈奴地形、技艺与中国异。上下山阪，出入溪涧，中国之马弗与也；险道倾仄，且驰且射，中国之骑弗与也；风雨罢劳，饥渴不困，中国之人弗与也：此匈奴之长技也。若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易挠乱也；劲弩长戟，射疏及远，则匈奴之弓弗能格也；坚甲利刃，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也；材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也；下马地斗，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也：此中国之长技也。以此观之，匈奴之长技中国之长技五。
7、主张削藩给自己惹来杀身之祸
8、首先，晁错针对汉初国力疲乏的现实情况，主张重农抑商，将“劝农力本”提升到稳固国本，长治久安的战略高度来加以认识。汉文帝十二年(前168年)，晁错上《论贵粟疏》，认为：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”(《汉书·食货志》)为此，提倡“贵粟”“贵五谷而贱金玉”，通过重农抑商、入粟拜爵、输粟除罪等途径与方式，以“务农桑，薄赋敛，广畜积”，富国强兵，为从事战争行动奠定强大的物质基础。
9、法家学说的基本特色是“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，“信赏必罚，以辅礼制”。他们力主变革，主张强化君主专制，以严刑峻法治民，厉行赏罚，奖励耕战，建立统一的集权国家，以农政富，以战求强，以法为教，以吏为师等等。缺点是轻视和否定教化，独任刑法，刻薄寡恩，残暴血腥，“及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，致于残害至亲，伤恩薄厚”。所以能够收效于一时，但却很难行之于久远。
10、欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心……割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。——《汉书*贾谊传》
11、不管袁盎原來有什麼建樹，此時給漢景帝出的這個主意，絕對是私心作祟，錯誤至極。即使真的像他說得那樣，殺掉晁錯，皇帝認錯，退還諸侯國封地，叛軍能退兵的話，自此以後，諸侯國也將再不受皇帝控制，皇帝將永無削藩之日，大漢皇帝也將是又一個東周天子的下場。
12、听书《史记》合集(共130集)
13、论者以为景帝杀晁错，主要目的是安抚那些正在观望的诸侯，这个说法站不住脚。试想，吴王起兵前，必定已经广泛联络诸侯，能被鼓惑的都参加了。而且，除了七国外，剩下像样的诸侯就是淮南三王(安徽5——淮南王刘安墓)、齐三王、燕，这几个要么被国相劫持，要么本无心造反，消息早该传到景帝耳中了。
14、概括地说，晁错的军事见解，其荦荦大端，大致有以下几个方面：
15、法家的思想渊源可以上溯到春秋时期的管仲、子产，当时各诸侯国为了稳定统治、整顿秩序，富国强兵，纷纷颁布法律，如郑国子产作刑书，邓析作竹刑，晋国铸刑鼎，等等。可见尊君权，重法治，禁私学，已成为当时社会现实政治之大势所趋，而法家之学不过是把这种社会要求加以理论化、体系化。
16、其實，也不怪袁盎背後下黑手，因為晁錯也一直沒打算放過袁盎。
17、汉初，汉朝对于国家大政方针的制定与变更是有着属于自己的一套严格的流程的。在制定国家大政方针时，皇帝会先让丞相召集众大臣进行商议，在百官达到统一的意见后，再交由皇帝裁夺。而后在皇帝批准后，这项国策就会交予有关部门，由他们负责推行于全国。
18、《史记》、《汉书》都对晁错予正面评价，班固还觉得司马迁(陕西8——司马迁墓祠)写的简略，不厌其烦把晁错的文章记录下来，让我们能够深入了解晁错。从削藩来看，似乎晁错是个不靠谱的人，其实不然，晁错的很多治国主张，都很有道理。他向文帝提出“徙民实边”，是屯田制最早的构想：
19、等到文帝(即太宗)位置坐稳，渐渐发现诸侯王(江苏20——南博“兄弟王”特展)开始尾大不掉，成为帝国的隐患。于是他采纳贾谊的建议开始逐渐肢解诸侯：
20、在政敌袁盎的挑唆下，景帝不顾与晁错多年的情分，竟然下令直接杀死晁错全家，连走过场的审判都没有，晁错在上班路上直接被送往刑场，身上还穿着官服：
四、汉书晁错传
1、邓公，成固人也，多奇计。建元年中，上招贤良，公卿言邓先。邓先时免，起家为九卿。一年，复谢病免归。其子章，以修黄、老言显诸公间。
2、晁错是太子刘启的“智囊”
3、在誅殺晁錯之前，漢景帝也不可能沒想過後果。但是一面是已經失去作用的晁錯，一面是有可能兵不血刃解決危機，哪怕是暫時的。而且，即使不能解決危機，需要大軍作戰的話，那幾位重要的領軍將領同樣和晁錯不和，殺了晁錯，至少能讓像竇嬰之類的領軍將領心情愉快的多，在這種情況下，晁錯不死，誰死？
4、陛下幸募民相徒以实塞下，使屯戍之事益省，输将之费益寡，甚大惠也。下吏诚能称厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心而勿侵刻，使先至者安乐而不思故乡，则贫民相募而劝往矣。臣闻古之徙远方以实广虚也，相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶，然后营邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先为筑室，家有一堂二内，门户之闭，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝之新邑也。为置医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏，生死相恤，坟墓相从，种树畜长，室屋完安，此所以使民乐其处而有长居之心也。
5、可还没等晁错行动，袁盎就得知此事，于是袁盎就与窦婴商议，向景帝进言斩杀晁错，而后袁盎果真也是如此做的，并且袁盎的谏言最终就成了压垮晁错的最后一根稻草。正如司马迁所言:“诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯”，晁错在关键时刻不想着去拯救国家，反而是为私利去行迫害之事，这等行径最终也让自己走向了灭亡。
6、只是晁錯一時沒找到什麼確鑿的證據，只得將這個想法暫時壓下來。
7、D.汉景帝在杀了晁错之后，仍对削藩造成七国之乱耿耿于怀；但听了邓公一席话后，明白了诛晁错可能造成的严重后果，为自己一时的错误决定懊悔不已。
8、昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。
9、方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。为今之计，只有杀了晁错，派使者到吴、楚等七国去，恢复他们的封地，如果这样，则兵不血刃，就可以天下太平罗。错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。晁错还有关于削封诸侯的措施，以及各种法令的修订方案等等，一共写了三十篇。
10、殊不知晁错主张削藩，为的是制约实力强大的藩国，巩固中央政权。
11、就这样，汉景帝为了自家的天下，为了不让自己的皇位被他人所夺，正所谓“晁错必须死，因为汉朝需要生”。如此景帝最终决定牺牲晁错一人来换取七国的重新归顺与天下太平，就这样晁错被景帝下令腰斩于长安东市。
12、西汉开国皇帝刘邦开国之时，为了确保刘家天下的万世传承，他制定出了一系列有别于前代的的全新政策，而这其中就包括“郡国并行制”，它是西周的分封制和秦朝的郡县制综合起来的一项制度，即一方面在全国设立由中央直辖的郡，另一方面又在全国各地分封同姓和异姓子弟为王，建立诸侯国。
13、汉代建立以后，刘邦认为秦之所以二世而亡，主要是因为没有封自己的亲子弟为诸侯王，当中央遇难时，陷入一种孤立的状态，所以汉初实行的是“郡国并行”，即京师周围实行郡县制，而边远地区实行封建制。
14、于是袁盎找到汉景帝，提出只要杀了晁错，赦免叛军之罪，恢复他们的封地，可以不用费一兵一卒平息叛乱。
15、C.作者对晁错其人并不赞赏，但在传文中仍然对晁错出众的才能和改革的坚定决心作了如实记述，体现出作者“秉笔直书”“不溢美不隐恶”的史家风范。
16、晁错所处的文、景时期，西汉王朝所面临主要挑战有二个，一是匈奴的袭扰与内侵，二是地方同姓诸侯王的尾大不掉、威胁中央集权统治。前者，应付之是谓“攘外”，后者，应对之是谓“安内”，晁错按照“攘外必先安内”的逻辑，自然将“安内”，也就是回击诸侯王的挑战，列为首要的任务。他的策略很简洁也很致命，即鼓动汉景帝当机立断进行“削藩”，而且说得斩钉截铁，毫无圆融变通的任何余地：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大！”
17、『莊子智慧之幸福的標準│110』
18、晁错的军事见解就本质属性而言，乃渊源于先秦的法家思想。法家，《论六家要旨》定为“六家”中的一家，《汉书·艺文志》列为“九流”之在先秦“百家争鸣”的格局中，它与儒、墨、道、名、阴阳五家同为最具有代表性的学派。
19、晁错提倡削藩时，他的父亲让他不要多管闲事，刘氏江山稳固了，晁家就倒霉了，可晁错却说他不这样做，刘氏江山不安稳，可见晁错对大汉王朝忠心耿耿。
20、诏策曰“通于人事终始”，愚臣窃以古之三王明之。臣闻三王臣主俱贤，故合谋相辅，计安天下，莫不本于人情。人情莫不欲寿，三王生而不伤也；人情莫不欲富，三王厚而不困也；人情莫不欲安，三王扶而不危也；人情莫不欲逸，三王节其力而不尽也。其为法令也，合于人情而后行之；其动众使民也，本于人事然后为之。取人以己，内恕及人。情之所恶，不以强人；情之所欲，不以禁民。是以天下乐其政，归其德，望之若父母，从之若流水；百姓和亲，国家安宁，名位不失，施及后世。此明于人情终始之功也。
五、晁错传原文及翻译全篇
1、据《汉书》记载，汉景帝时，御史大夫晁错身穿朝衣被斩于东市，“父母妻子同产(同母兄弟)无少长皆弃市”
2、(学者出身的政治家)晁错年轻时师从张恢，学习申不害、商鞅等人的法学思想，他的不少同学都在司法部门找到了工作
3、汉文帝在位时，最让他头疼的事就是匈奴问题，当时汉文帝为了防止匈奴入侵，在边境若干个地方安排军队驻守，匈奴派人来回观察，一旦发现哪个驻守点汉军不多，就立即发动攻击，汉朝派出的军队根本来不及支援，等到汉军到了，匈奴又跑了，来回折腾浪费很多资源。
4、(1)计划刚刚实行，(竟然遭受斩杀，)对内杜塞了忠臣之口，对外替诸侯报了仇，我私下以为陛下不该这样。(“内、外”名词作状语1分，“始”“窃”各1分，句意2分)
5、但晁错嫌太慢，他要尽快解决诸侯，早在文帝时，他就上书削藩：
6、诏策曰“悉陈其志，毋有所隐”，愚臣窃以五帝之贤臣明之。臣闻五帝其臣莫能及，则自亲之；三王臣主俱贤，则共忧之；五伯不及其臣，则任使之。此所以神明不遗，而贤圣不废也，故各当其世而立功德焉。传曰“往者不可及，来者犹可待，能明其世者谓之天子”，此之谓也。窃闻战不胜者易其地，民贫穷者变其业。今以陛下神明德厚，资财不下五帝，临制天下，至今十有六年，民不益富，盗贼不衰，边境未安，其所以然，意者陛下未之躬亲，而待群臣也。今执事之臣皆天下之选已，然莫能望陛下清光，譬之犹五帝之佐也。陛下不自躬亲，而待不望清光之臣，臣窃恐神明之遗也。日损一日，岁亡一岁，日月益暮，盛德不及究于天下，以传万世，愚臣不自度量，窃为陛下惜之。昧死上狂惑草茅之愚，臣言惟陛下财择。
7、從誅殺晁錯一事，也可以看出漢景帝之懦弱、無能、膽怯、昏聵與對敵人的心存幻想。他就不想想，開弓沒有回頭箭，叛軍既然已經叛亂，不分個你死我活，怎麼可能退兵回去，難道等著你將來慢慢分化瓦解，一個個慢慢收拾？
8、接下來，晁氏一門被誅。
9、汉文帝前元十五年(前165年)，文帝命大臣举荐贤良文学之士，晁错被推举为贤良，汉文帝针对这些优等生，亲自出题进行策问考试，在一百多名考生中，晁错的对策最好，荣获第一名，被文帝提拔为中大夫。景帝即位以后，晁错备受景帝赏识，被提拔为御史大夫。
10、现如今，传统观点认为晁错会被腰斩是因为汉景帝为了让吴楚等七国没有反叛的借口，从而占据大义，以此来平定吴楚七国之乱。当时“吴楚七国之乱”爆发时，景帝曾问策于曾担任过吴国国相的袁盎该如何解决这件事，为此袁盎献策:“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反名为西共诛错，复故地而罢。方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”(《汉书.袁盎晁错传》)，袁盎认为吴楚等七国叛乱的根本目的是为了诛杀晁错，恢复原本的封地，所以只要斩杀晁错，然后派使者前往七国宣布赦免各国诸侯王，同时恢复其被削夺的封地，这样就可兵不血刃的平定叛乱。
11、综上可知，汉景帝虽然贵为一代明君，在处斩晁错一事上显得格外虚伪，可以看出汉景帝并不是一位心思缜密的帝王，他缺乏谋略，做事比较冲动，盲目错杀晁错。杀了晁错对国家和景帝没有半点好处，反而让那些忠臣不敢直言相谏。
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14、“峭直刻深”的性格，又遇到暗主，悲剧就这样发生了。可怜的是晁错一家老小都未能免祸，其父亲见晁错削藩，劝说无效，随即自杀，父子性格如出一辙：
15、在领导眼里，你永远是棋子。
16、而他这般枉顾丞相的存在，枉顾三公九卿的存在，自然就引起了以丞相为首的三公九卿等朝中重臣的极大不满，如袁盎就“素不好晁错，晁错所居坐，盎去；盎坐，错亦去，两人未尝同堂语”(《史记.袁盎传》)，当时袁盎就因此事就与晁错产生了巨大的矛盾，有晁错的地方，就一定没有袁盎。之后随着时间的推移，晁错与满朝文武的矛盾自然就日益加剧。
17、后诏有司举贤良文学士，错在选中。上亲策诏之，曰：
18、错复言守边备塞、劝农力本，当世急务二事，曰：
19、陛下绝匈奴不与和亲，臣窃意其冬来南也，壹大治，则终身创矣。欲立威者，始于折胶，来而不能困，使得气去，后未易服也。愚臣亡识，唯陛下财察。
20、景帝刚刚即位，你当权处理政事，想削减诸侯的力量，疏离人家的骨肉，而被人家纷纷议论，都埋怨你，这到底是为什么呢？晁错担心诸侯强大，无法加以控制，所以请求削减他们的土地，以保持京都的尊崇地位，这实在是有利国家的好事呀！那时候匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御
