一、存在过就有痕迹的诗句
1、对朋友说：这尘世，真的很美
2、对雨说：和顺地下吧，簌簌
3、菱花镜，靛绿色的斑驳，一个女人
4、不过，这样的申明却也透露了新的含义：写作本身即观念的过程。也就是说，在其他诗人那里，“观念”或许是一种静态的修辞结构，在江南一生这里，“观念”是一个动态的过程。和诗歌有关的“观念”，或者在诗歌中生成的“观念”，它既是一个名词(就象它对大多数人演示的那样)，它也是一个动词(就象它只对高度自觉的诗人艺术家昭示的那样)。在我看来，江南一生喜欢在诗歌中展示的反驳的姿态，就源自他把写作本身看成是观念的过程的想法。比如，在一首题目就很观念的诗《暧昧》中，他这样思索内心和现实的差距：
5、豆腐块里截取城市的脉搏。
6、如果这样都有人被绊了脚，
7、只有蜘蛛在编织着一张沉默的大网。
8、送给饥饿的秃鹫，但愿我的灵魂
9、再远一些就是荒草和重重的暮色
10、昨夜西风起，送君归故乡。
11、它们在田野上欢快地奔跑
12、与我没有关系，没有惦记。
13、我们的名字，便是夜里海波上发出的光，痕迹也不留就抿灭了。——泰戈尔〖30字〗
14、这几乎是无法丈量的距离，
15、踏实康健快乐。每一个日子
16、在江南一生的诗中，诗的力量处处发挥着积极的作用。诗就像一个意义的筛子，为诗人探索自我和世界的关系不停地筛选着各种线索和痕迹。比如，在《童年》这首诗中：诗，不仅作为一种记忆的力量发挥着再现的作用，而且，也作为一种审视的力量重建着诗人对自我的身份认同：
17、基于这样的认识，诗人将“诗歌的使命”确定为“诗意地道说出真实物的真实或本质”。在某种意义上，这与其说是一种诗学观念，莫若说是一种审美信念。它源于一种浪漫主义的崇高精神。这也非常接近德国思想家海德格尔的路数：诗人的使命就是为存在去蔽。
18、因为生活的意义体现在真诚的细节
19、我记不住它出现的次数，
20、诗，是诗人晓露从人世走过的痕迹
二、与痕迹有关的诗句
1、这种情形，也许就是我们要在“乱世”中面对的基本的人生处境。不过，这也没什么好畏惧的。它也许会成全一种生命的形象，在我们的自我中，“成就另一个悲情英雄”。我差不多相信，在诗人反复刻画的诸如“侠客”、“绿林好汉”、“英俊少年”这些形象里，与其说浮现的是诗人的人格冲动，不如说展现的是诗人对生命的超越意义的追求。
2、我想写下它们摇动时光的
3、鲍勃.迪伦也山寨别人？
4、像电影某个生猛镜头的淡出，
5、这个我终于一动不动地嵌在画布上
6、城市和乡村的关联，在江南一生的诗中，不仅作为一种对比关系反复出现，它也影射了一种真实的人生旅程。乡村的空寂，显示了人生的出发点，而城市的繁华则意味着人生的自我完成。不过，从诗的角度看，对于这样自我完成，诗人自始至终保持着一种怀疑的态度。
7、岸上青草为我拨开珠帘，一点点回收
8、去把你身边的小人带来。
9、回到梦开始的家乡。只是
10、两个人厌了，心里怨了，路的尽头不见了，步子乱了。是散了，淡了，是倦了，又暗了，是草儿绿过就算了，是季节变了；谁厌了，怨了，谁不见了，谁又乱了？谁许的诺言不算了，谁和谁的爱情变了？
11、不是人间种，移从月中来。
12、柔软到可以生长理想的爱情
13、越接近真相，越是发冷。
14、陪着我，去赏花开的娇艳
15、对真相的探求，不免有残忍的一面。这不能不说是一种诗的自我意识的进展。不深入人生的“语境”，我们又怎么会抵达我们的疑惑：
16、那些成堆的车票，船票，机票
17、冰凉的石凳上摆着盛满槐花的小碗
18、柔软到可以栖息纯洁的诗人的灵魂
19、世界万物(真实物)为了保存自我而诞生出一种保护自我的本领，此本领如此天然是因为其本身就是自然的一部分，它的自我保护具体地体现为一种自我隐蔽的功能，也就是说真实物隐藏了自已……
20、横穿斑马线，看见肇事的车辆，
三、凡存在过的,必有其痕迹
1、南山削秀蓝玉合，小雨归去飞凉云。
2、城市和乡村之间的对比，在江南一生的诗中，还经常作为一种自传的叙事元素出场。在《新民晚报》中，诗人对自身的反省也是非常严格的。对人生中的自鸣得——即那种以为把握的城市的脉搏，以为已经踏入人生的“胜利大道”的生活姿态，诗人作出了直率的讥讽。
3、勇气与力量才更接近一个人
4、somemomentaryawarenesscomes
5、窗内的安逸是一种怯弱，窗外的宣战才是人生应有的姿态，这是诗人的人生观
6、独自走在相思渡口，跌跌撞撞一路前行，是你，是我，换了过多所谓的朋友，可有你，可有我，还在记忆缠绵着。也许相逢和别离注定是一个擦肩而过的两级，就像童话里的故事般，我们都没能走上相对的路，好像我们便离得越来越远。
7、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(唐)——杜牧《清明》
8、你的赐予，我们已经收到
9、有一双深藏愧疚、躲闪的眼睛。
10、承认||考验胆识和勇气(阳光诗品同题第559期)
11、但几乎是一瞬间，就否定掉了。
12、几只被切割的手有点惨白，
13、海枯石烂了，地球不转了，主角都换了，情话听惯了。走着走着就散了，回忆都淡了，看着看着就累了，星光也暗了；听着听着就厌了，开始埋怨了，回头发现你不见了，突然我乱了。
14、远的再也找不到回去时的方向，只剩下一些凌乱的足迹，错落的排列在这条没有归宿的途中。还记得，那些年，共同走过路程，涉过流水，从不同方向的远方来到我身旁。还记得，那年奋斗的旅程。如今，虽然踏上远行的旅途，形影相行的漂泊于天涯，但朋友的心永恒。
15、惊扰那封闭了很久的空气。
16、是慈祥的父母，是情深义重的
17、没人驻足，没人多看它一眼。
18、用心去对待，每一个快乐的瞬间
19、不是尽收眼底，而是尽收心底
20、这里，诗人显示了他对生活的细节的伦理的逼近。针对生活的庞杂而产生的“灵感”，在真实的细节面前，也显得无力回天。因为对人生而言，“彷徨”始终既是一个对象，又是一种体验：
四、必有痕迹的诗句
1、所谓的洞悉又从何而来？
2、《廊桥遗梦》缠绵的爱潸然泪下
3、中国大使馆的旧址拆了，
4、“渺小时光”意味着回忆的天真。这种天真，既闪烁在过去的真实而快乐的生活中，又跃动在对生活的本真的执着的探求中。诗，凭借自身的崇高的力量，为我们重构生命的意义之光，而这种重构一旦显现为自我更新，它又是对貌似有序的生活的干扰——诗歌的想象“打乱”了生活的想象。并且，这不是一般意义上的“打乱”，而是一种整体意义上的涉及到所有的可能性的“打乱”。它是对“想象的全部”的一种看似偶然实则必然的修正。它不可避免。因为一旦从诗的角度激发出了“一点点感动”，这种被爱尔兰诗人希尼称为“诗歌的纠正”的力量，就再也不会在我们的生活中停下它的脚步。
5、我怀疑梦里的另一个我，
6、不能总是鲜花铺地，锦衣玉食
7、我随着你的繁华，轻轻的死去
8、如一棵柿树挂满感恩的红果
9、去接受这好意，灵感也没用
10、涉及掩盖、追踪、反追踪，
11、夏去秋来，荷韵枯黄衰败
12、一次未曾设计的沉重地飞翔，
13、而天生的诗人的敏感让他像显微镜、又像望远镜，感受着这个世界的本质、动荡和背后的惴惴不安
14、白云的白没有瑕疵，白得干净。
15、(名家荐诗)哀歌·蓝冰/顾偕荐诗
16、马家窑的陶罐装点多情的人空瘦
17、一滴露珠携带心事暗藏于花瓣里
18、不过，诗人并没有打算就向人生的迷惑低头。他一直在寻找各种方法战胜它。就此而言，诗，诗的写作是一种再明确不过的抵抗的政治学。
19、淡观金马攀高笫,长羡悬壶济世心。五载寒窗屈指过,齐身练艺寄情殷。 白衣天使荣归日,先报耄耋扶柱人。
20、对风说：把你的吹拂，再轻一些
五、留有痕迹的诗句
1、七零八落。一片破碎的玻璃，
2、你改变了我的命运，从此负重的心
3、就这样离开，生活了十几年的地方
4、栽几棵树，夏天种一些花”
5、留一些念想，也照亮前行的路
6、灯火阑珊处，伊人还在，换了颜容。笑靥还在，带着浓妆。我就在这个角落里，静静观望你，一时走不开，那就坐等，安慰自己的借口越来越多，人，也过去越来越多，真成了沧海桑田。我们也会如此，走着走着就散了。而如今就连着回忆也淡了，纸张已经泛黄了。
7、Ajoy,adepression,ameanness,
8、寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。——朱服《渔家傲·小雨纤纤风细细》
9、白话译文：选拔官员，都是官僚子弟优先。都想找门路找捷径，好趁春风得意。像桃李花那样的，很难长久保持艳色荣华。他们不知道南山上的桂花树，常年绿叶垂阴。在桂花的树阴下乘凉，凉爽又芳香，你何不把桂花种植在你的庭院？
10、在追灯与追灯的缝隙间，
11、路漫漫||惩罚中有安抚，黑暗里有提示(阳光诗品同题第560期)
12、矫然翔寥廓，如何屈坚贞。
13、惶恐、困惑、悲伤和虚无，
14、像蛰伏的海龟，在礁石的缝隙里与世隔绝，
15、我们是一群野性的孩子认认真真
16、绝望中昂首法西斯的屠刀，
17、我在故事里固执地寻找，
18、慢慢地，人间变成了人中间
19、诗歌的逻辑缺陷是要用想象力来填补的
20、鲁米对其他一些名人的影响
