1、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
2、正面歌颂战争：《诗经》中的一些战争诗，从正面描写天子、诸侯的武功，充满了昂扬的斗志和乐观精神。 2、对战争的厌倦，对和平的向往。 3、对繁重徭役、差役之苦的怨愤. 4、思妇的哀歌：是从思妇的角度抒发由于战争、徭役、差役所带来的夫妻离散相思之苦的。
3、月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
4、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
5、四、怨刺诗
6、二、燕飨和祝福诗
7、三、战争徭役诗
8、抛开忧伤赶快入睡，扔掉郁闷马上安睡，撵走忧愁尽情熟睡，赶跑烦恼立刻沉睡。请开心深睡，放心浓睡!
9、朋友你好，一说到诗经中的坚强，就必须提到《诗经*国风*秦风》，因为秦地民风彪悍，养成了坚强的习气，所以在秦风中少了较之其他地放中的小资生活，多了一种坚强。分享两个 《秦风*无衣》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！《秦风*蒹葭》
10、六、其他内容，如爱国之情，故国之思等。
11、呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
12、《诗经》中描写生活态度的句子如下：
13、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
14、七、农事诗
15、蒹葭（jiānjiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄（méi）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(sì)。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。前者描绘战争中的坚强，后者描绘感情上的坚强。
16、呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾
17、清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。
18、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
19、绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
20、绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
21、宗庙祭祀之歌。我国古代特别重视祭祀，保存在“三颂”和“大雅”中的宗庙祭祀之歌，其中心内容是歌颂祖先和在位的君王或诸侯的功德。 2、古老的民族史诗。《大雅》中有五首诗歌，《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，叙述了周始祖后稷诞生到武王灭商的史迹和传说，是古老的周民族史诗。
22、《诗经》中以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗，更多地反映了上层社会欢乐、和谐的场面,表现出浓厚的宗法观念和亲族之间的脉脉温情。《诗经》中还有一些是为贵族祝福的诗，祝福他们子孙兴旺，福瑞吉祥。
23、《诗经》以其现实精神，最广泛地反映了当时社会生活的各个方面，奠定了我国诗歌面向现实，反映现实的优良传统。
24、《豳风.七月》以史诗般气势记述农家生活和劳作场面。
25、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
26、月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。
27、庶见素衣兮？我心伤悲兮，聊与子同归兮。
28、唉!真是莫名其妙!没有写心情的思路了、高中生活就是累、困了、睡吧!
29、庶见素韠兮？我心蕴结兮，聊与子如一兮。
30、清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
31、庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。
32、式燕以敖。
33、五、婚恋诗。在《诗经》中占有很大的比重，数量众多，内容丰富，是《诗经》中最精彩动人的篇章。
34、清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。
35、阳春三月，教室里，同学们都是一副昏昏欲睡的、无精打采的状态，似乎轻轻一拨就能倒下一大片。
36、一、宗庙祭歌和民族史诗
37、农事祈报祭歌。《周颂》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》等，这些诗歌，大都赞颂田土广大，农夫众多，劳动场面壮观以及喜获丰收的景象。 2、生产劳作之歌。
38、怨刺诗是反映丧乱、针砭时弊的诗歌，主要是在风诗和雅诗中
