1、《凉州词》(作者)王之涣(朝代)唐
2、单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
3、(作者)王翰(朝代)唐
4、轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣的《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。
5、玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》，如王之涣、王翰等。
6、凉州词(王之焕)黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。意思；黄河自天边奔腾而下， 在高山脚下，一座孤单的城池坐落在那里。何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子， 就算是春风也吹不过玉门关外的。
7、慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
8、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
9、意思是美酒倒满了华贵的酒杯，当将士们正要畅饮的时候，马上琵琶突然不停地响起，在催促他们快点上前作战。将军说到：“在沙场上醉倒了请你不要笑，因为从古到今，前往战场的人又有几个人能平安归来？”
10、据《海内十洲记》所载，为周穆王时西胡所献之宝。欲：将要。
11、如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？
12、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
13、这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。
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15、凉州词(唐)王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？译文美酒倒满了华贵的酒杯，当将士们正要畅饮的时候，马上琵琶突然不停地响起，在催促他们快点上前作战。将军说到：“在沙场上醉倒了请你不要笑，因为从古到今，前往战场的人又有几个人能平安归来？”
16、也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。
17、古诗解析：第1首《鹿柴》
18、身处异地即便是欢乐也让人觉得悲凉，这羌笛胡笳也不用再吹。
19、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“
20、《凉州词》古诗的解释：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
21、酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，
22、诗的最末两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”顺着前两句的诗意来看应当是写筵席上的畅饮和劝酒，这样理解的话，全诗无论是在诗意还是诗境上也就自然而然地融会贯通了，过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。
23、单于来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
24、第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景
25、秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。
26、第16首丨第17首丨都18首丨第19首丨第20首
27、坐在边塞看着今晚的月亮，心里想的是杀光边关的敌人。
28、酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。
29、其一：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
30、第二首诗反映的是唐朝与北方异族之间的关系，写一位北方胡人首领到唐朝来求和亲而未能如愿，
31、参考资料来源：百度百科－凉州词二首
32、这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号，713—741)年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
33、孤城:指孤零零的戍边的城堡。
34、“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
35、凉州词黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(解题)此诗写玉门关外荒寒苍凉的景色和征人不戊不归的哀怨。在当时以脍炙人口，后人更推为唐人七绝的压卷之作。(注释)凉州词：题一作《出塞》。黄河远上：一作“黄沙直上”。万仞(rèn)：极言其高峻。仞，古时八尺为一仞。羌笛：古代羌族的一种乐器。杨柳：《折杨柳》的简称。北朝乐府《折杨柳歌辞》：“上马不浊鞭，反折杨柳枝。蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”此句化用其意。玉门关：在今甘肃省敦煌县西。(集评)《唐贤三昧笺注》：此状凉州之险恶也。笛中有《折杨柳曲》，然春光已不时，尚何须作杨柳之怨乎？明说边境苦寒，阳和不至，措辞宛委，深耐人思。。
36、《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。
37、【凉州词古诗的意思】四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？
38、夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明，这里指华贵而精美的酒杯。据《海内十洲记》所载，为周穆王时西胡所献之宝。
