1、列子学射箭，有一次偶尔射中了一次。
2、答：适合,任何过硬的本领都是练出来的.只要肯下功夫,勤学苦练,反复实践,就可以做到"熟能生巧".
3、列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。"
4、记得那是在我围棋比赛二级升一级时，一直所向披靡的我突遭败绩，让我心情低落、沮丧至极，甚至一度产生了放弃围棋的想法。恰巧在我们的亲子阅读中读到了一则“列子学射”的故事。故事讲述的是列子学习射箭，已射中靶心，便向他的太老师关尹子请教。关尹子说：“你知道射箭射中的道理吗？”列子不知。关尹子说：“那还不行。”于是列子又专心练箭三年，再次向关尹子请教，关尹子依然询问相同的问题。这次列子回答：“我知道了。”关尹子说可以了，并揭示了其中的玄机：“圣人不察存亡而察其所以然。”这个故事告诉我们，做任何事情不要只追求结果，而忽视过程，我们不但要知其然，更要知其所以然。
5、列子:名御寇，战国时郑国人;子:写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。少年列子，三年学射，扬名乡里。列子年少，心高气傲，念书念最好，学射当然也要最好。少年列子，身负弓箭，翻山越岭，跋山涉水，直往关尹子的地方。风尘仆仆，见关尹子，立即跪下，拜师磕头。关尹子捻须，见少年心诚，骨骼清奇，便收下徒弟。
6、策划统筹：李海燕、陈战晓
7、列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，镝矢复沓，方矢复寓。当是时也，犹象人也。——列子
8、列子学射箭，射中了，于是(列子)向关尹子请教(射箭)。关尹子问：“你知道你射中(靶
9、关伊子：你知道射中圆心的方法吗？
10、关伊子：这样还是不行，回去再好好练习。
11、②常：通假字，通“尝”，曾经。
12、“礼、乐、射、御、书、数”为春秋战国时期读书人必须学习的六种技艺，分别为学习礼法、乐舞、射箭、驾车、书法和算术。其中射箭、驾车(御战车、驾车)为军事技能。有记载的神箭手比如，逢蒙的弟子鸿超能做到矢射妻眸而矢在目前落地。逢蒙，《孟子·离娄下》云“逢蒙学射于羿”，是传说中的夏代神射手；《列子·汤问》篇云：甘蝇的弟子飞卫、纪昌练视力，视小如大，以牛毛悬虱子于窗前，三年后把虱子看得像车轮般大；此后两人互射，能令“中路端锋相触而堕于地”；甘蝇，《吕氏春秋·有始览》提及过，当实有其人；飞卫、纪昌的故事是有依据的；《列子》的后羿射日、射落九个太阳的故事表现了极端夸张的弋射神技。
13、列子学射这个故事告诉我们办事情不仅要知其然,而且要知其所以然,掌握它的规律,明白了为什么能做到,以后才能做的更好。
14、因为列子不知道射中的道理，所以关尹子认为他不能算是学会了射箭。是因为懂得了为什么能射中，也就是掌握了射箭的规律，这才算学会了。学射箭如此，做好一件事情也如此，应该知道它的规律。掌握了规律，再做，就能得心应手了。
15、列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子
16、⑦守而勿失：牢牢记住，不要忘掉。
17、列子学射这个故事告诉我们办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好。
18、我们知道，文言文的作品是没有标点符号的，需要我们根据上下文自行标注句读，《列子学射》断句如下：
19、家长慧近期针对中小学生推出各类学习工具，点击菜单可以进入国家免费学习课程、翻译工具等，欢迎大家体验。(如上图)
20、列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”
21、过了三年，列子又去向关伊子请教秘诀。
22、像这样富含哲理的小故事在《列子臆说》中数不胜数：“九方皋相马”的故事让我明白做事情应抓住事物的本质特征；“黑牛生白犊”的故事让我懂得塞翁失马焉知非福的道理；“学识同遭遇不同”的故事则提示我“理无常是，事无常非”的灵活运用……能够阅读到这本著作，我感到真是幸运之至，因为它让我领略到了蕴意深邃的中华优秀传统文化。
23、父母从小鼓励孩子写作并发表和分享，则会给孩子的学习带来十足的动力和自信，甚至会改变孩子的一生。
24、列子学射箭，射中了，于是(列子)向关尹子请教(射箭)。关尹子问：“你知道你射中(靶心)的原因吗？”列子说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”(列子)回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中(靶心)的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，(你)要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”
25、书名。旧题战国列御寇撰：八卷。原书早佚。今本当是汉魏时人伪作。晋张湛注。其中如《龙伯国大人》、《愚公移山》、《甘蝇教射》、《偃师献技》之属，尚存古义，可供参考。
26、列子学射的故事对教育研究也有很大的启发。在学习知识过程中，我们不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握知识的内在逻辑和的规律，才能真正会做并明白它的道理，才能算真正的学习。所以，教育的任务，不仅仅是给学生灌输知识，“传道”才是更重要的一项内容。
27、因为他不知射中的道理，所以关尹子认为他不能算是学会了射箭。是因为懂得了为什么能射中，也就是掌握了射箭的规律，这才算学会了。学射箭如此，做好一件事情也如此，应该知道它的规律。掌握了规律，再做，就能得心应手了。
28、尹喜，名喜，字文公，曾任周朝大夫，转任关令将军，称关尹子，先秦天下十豪之老子《道德经》五千言，是应他的邀请而撰著。著有《关尹子》九卷，被历代文人所推崇。
29、GuanYinzi:Ifyoudon’tknowthat,you’dbettergobackandpractice.
30、①列子：名御寇，战copy国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍②请：请教。③子：您。④所以：……的原因。⑤对：回答。⑥退：回去。⑦为国与身：治理国家和修养自身。⑧顷岁：近年来。⑨乘间：乘机，乘着间隙。⑩工：精，妙。⑪守而勿失：牢牢记住，不要忘掉。
31、列子学习射箭，命中靶心，向关尹子请教。尹子说：“你知道为什么能射中靶心吗？”，回答说“不知道”，“还不可以”，列子回去后又练三年，再去请教，尹子说：“你知道为什么能射中靶心吗？”，回答说“知道了”，关尹子说:“可以了，要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。
32、译文列子学射箭，射中了一次，于是列子就向关尹子请教射箭。关尹子说：“你知道你射中靶心的原因吗？”列子说：“不知道。”关尹子说：“这样还不行。”(列子)回去后又开始练习射箭，练了很多年之后，列子向关尹子报告。关尹子说：“你知道射中靶心的原因了吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“很好，好好练习把握这个技巧，不要让它荒废了。不光是射箭，治国修身也是这样。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”寓意办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律。只有自觉地按规律办事，才能真正会做、做好一件事情。
33、现在我们所看到的这八卷，应该是根据资料编著的，并不是原版，原版很多篇章已丢失。全书有很多具教育意义的故事和寓言，给世人留下深远的影响。
34、原文：子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又请。关尹子问：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。
35、关尹子点点头说：“行了，你已经学成功了。这其中的道理，你要永远记住。不仅射箭要这样，而且治理国家、为人处世都应该这样。”
36、列子学射箭，偶然射中了靶，但不知射中的道理，所以关尹子认为他不能算是学会了射箭。懂得了为什么能射中，也就是掌握了射箭的规律，这才算学会了。学射箭如此，做好一件事情，也应该知道它的规律。掌握了规律，再做，就能得心应手了。
37、【列子学射】列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。。
38、关尹子教射列子跟关尹子学射箭,有一次,列子射中了靶子,就跑去问关尹子：“我学得差不多了吧?”关尹子说：“你知道你为什么射中了靶子吗?”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“不知道那还不算学会了射箭。”又学了三年,再去向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你为什么射中靶子的吗?”列子说：“知道了。”关尹子说：“现在可以了。知道了为什么射中,这才算学好了,你要记着其中的道理,不要违背它。(说明)这则寓言告诉我们:做学问学技能不能以一两次侥幸成功就满足了,要扎扎实实地弄懂弄通才是真本领。
39、那么，列子的箭术到底怎样呢？我们听听列子的师兄伯昏无人怎么讲？
40、列子，又叫列御寇，道家思想代表人之思想本源是黄老思想，和老子一样主张无为。其思想主要体现在《列子》八卷中，又名《冲虚经》，是道家学派重要的典籍。
41、WhenLiezistudiedarchery,everyonceinawhilehewouldbeabletohitthebull’seye.
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43、这个故事告诉我们办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好。
44、列子老老实实地回答：“不知道。”
45、这个问题是问《列子学射》一文得断句。
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47、列子学射，对我们实践的启示是：在实践中，必须首先了解事物内部的发展规律，只有掌握了规律，并自觉地按规律办事，才可以避免盲目的行动，赢得成功。而蔑视客观规律，违背客观规律，不仅办不好事情，而且必然遭到失败。列子学射的故事对教育研究也有很大的启发。在学习知识过程中，我们不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握知识的内在逻辑和的规律，才能真正会做并明白它的道理，才能算真正的学习。所以，教育的任务，不仅仅是给学生灌输知识，“传道”才是更重要的一项内容。
48、说：“知道了！”关尹子说：“可以了，(你)要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习
49、关尹子问：“你知道你射中靶心的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，你要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”
50、列子回去又认认真真地练习了三年，再次来向关尹子请教。
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52、关尹子问他：“你知道你为什么能够射中目标吗？”
53、伯昏无人把列御寇带到一座山崖边上，崖上是高耸的岩石，崖下是百丈的深渊。伯昏无人背朝悬崖，步步后退，一直退到脚掌二分悬空。他对列子说：“来，请您站在我现在这个位置射箭吧！”
54、这篇读后感是标准的＂引议联结＂模式。首先简单地介绍《列子臆说》，然后就以其中一则“列子学射”的故事进行议论，接着小作者联系自己围棋考级突遭败绩而悟出其中的道理。文章最后一段以点到面，书中的一个个小故事告诉我们一个个道理。全文叙述流畅，条理清楚，体悟深刻，是一篇较好的读后感。
55、原文：子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又请。关尹子问：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。
56、曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。"
57、只要周围水域中有敌舰在航行，机器与螺旋桨推进器便发出噪声，通过水听器就能听到，能及时发现敌人
58、尹喜是春秋战国时的道家学派代表人物之后来，庄子称他为“古之博大真人”。尹喜在日常生活中清虚自守，要求自己象射箭一样保持“心平体正”。
59、列子学射，对我们实践的启示是：在实践中，必须首先了解事物内部的发展规律，只有掌握了规律，并自觉地按规律办事，才可以避免盲目的行动，赢得成功。而蔑视客观规律，违背客观规律，不仅办不好事情，而且必然遭到失败。
60、列子学习射箭，已经能够射中目标了。他高兴地去向关尹子请教。
61、列子学射的故事告诉我们一个道理，不要只追求结果，而忽视过程。知道事物发展的过程，掌握事物发展的规律，我们才能真正做好一件事。从简单的射箭就可以发现，不要只在乎射箭射中，还要掌握射箭的规律，知道为什么会射中。在做任何事时，不仅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。
62、关伊子：很好，好好把握这个技巧，别荒疏了。治国修身也是一样，必须先清楚整个过程。
63、Liezi:Yes,master.
64、《列子》是我国古代子书的重要典籍之经由国学大师南怀瑾先生著述为《列子臆说》之后，那些寓意深刻的神话、故事变得深入浅出、生动幽默，虽然想要完全读懂实属不易，但是在实际生活中的运用却让我获益匪浅。
65、(释义)“列子学射”这个典故告诉我们：办事情不仅要知其然，还要知其所以然，才能把事情办好。(出处)此典出自《列子·说符》：“列子学射，中矣，请于关尹子。”列子学习射箭，已经能够射中目标了，他兴高采烈地来告诉关尹子。关尹子问他：“您知道您为什么能射中目标吗？”列子想了想，回答说：“不知道。”于是，关尹子就对他说：“不行，您还没有学好。”于是，列子回去又练习了三年，三年后，他又来报告关尹子。关尹子又问题：“您知道您为什么能射中目标吗？”列子立即回答说：“知道。”关尹子说：“行了！您已经学成了。这其中的道理，您应当永远记住，一定不要忘记了。而且不仅是射箭，治理国家和处事为人都应该这样。”
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67、关伊子：你知道射中圆心的方法了吗？
68、列子回答说：“知道了。”
69、伯昏无人嘿嘿地笑了，说：“还行吧。不过呢，你这是有心之射，还没达到无心之射的水平。来来来，你跟我来！”
70、曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子
