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2、我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
3、1937年春弘一大师在厦门南普陀寺作《南闽十年之梦影》的演讲时,深情地回顾了温州的岁月,他说“我在温州住得很久,差不多有十年光景。”
4、除了这些寺庙外，据孙良好先生在2019年的发现，弘一大师在1921年六月曾前往头陀山头陀寺借阅佛经。头陀寺系永嘉大师的行宫，为近代浙南名刹。晚清民国年间，谛闲法师曾任该寺主持。弘一大师虽然去了头陀寺，但是没有在那里居住。因为在他心目中，清静无扰的庆福寺及其下院宝严寺，才是理想的“研治毗尼”与“回向安养”之地。(未完待续)
5、仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？
6、情景复原"虽存犹殁”弘一庆福寺闭关场景
7、刘基，字伯温，封诚意伯，谥号文成，文成县名就是由此而来的。他是明朝的开国元勋，“学为帝师，才称王佐”，是中国历史上卓越的政治家、军事家、文学家，著有兵书《百战奇略》、散文集《郁离子》。刘基树开国勋业，兼传世之文章，后人尊称为立德、立功、立言的千古人豪。
8、《嘉靖永嘉县志》记载相儒坊为陈宜中居住地。
9、孙氏故居玉海楼为浙江四大藏书楼之位于瑞安市安阳镇道院前街5号，建于光绪十五年(1889)，坐北朝南，砖木结构，占地面积4600平方米，建筑面积1442平方米。故居前后二进，中轴线自南向北依次为门厅、花厅、东西回廊、主楼、东西厢房、轩房。屋面结构均为硬山顶，设龙凤吻，封火山墙，门窗主要有格扇门、槛窗、支撑窗，具有浓厚的浙南地方特色。故居建成后孙氏居此直到逝世。1996年被列为第四批全国重点文物保护单位。
10、黄晨韵，女，2005年10月出生，东山县西埔镇人，现就读东山县第二实验小学六年级。兴趣爱好广泛，喜欢跳舞、弹钢琴、画画等，是学校广播室播音员，2017年参加县喜迎十九大·经典诗文诵读比赛获得团体一等奖！
11、上方的左角，斜着一卷绿色的帘子，稀疏而长；当纸的直处三分之横处三分之二。帘子中央，着一黄色的，茶壶嘴似的钩儿——就是所谓软金钩么？“钩弯”垂着双穗，石青色；丝缕微乱，若小曳于轻风中。
12、时不时乘着记忆的风，回到那咿呀作响的木房子，还有那条不知走过多少人的石子路，心还是会飞起来。
13、1952年庆福寺及周边测量图
14、历史文化名人是一座城市的骄傲，是城市文化的象征，有名人才有名城。散落在城市各个角落的名人故居如同城市的窗口，不是用来看世界，而是用来看内在，通过它们能看出城市的魅力，看到这方水土滋养的灵魂，城市由此而意涵深远。就让小布带大家一起找找散落在温州各地的名人故居吧。
15、白水漈的幻网,作者寥寥几笔带过,但是这两个瀑布一比较,作者显然是着力赞赏梅雨潭.
16、夏承焘旧居位于登选坊40号，是一座晚清院落，大院前后两进29米深，夏承焘当年居住的是前进的西首正间、边间和厢房。西首厢房里，一个塞得满满的书柜和墙上一幅杜甫《春夜喜雨》的书法横匾，以及另一间木板门上贴着的一副“萼绿神仙牡丹富贵，金屏吉庆玉镜团圆”对联，似乎还留有当年文脉书香的遗韵。
17、而我又在替那个小女孩担心,她会有怎样的命运呢?朱自清先生也在替她担忧,他猜测了小女孩接下来的命运：“女儿本性‘碰’,由她去碰罢了!”他列举了小女孩可能被欺负、被宰割的命运：“她的沦落风尘是终生的!她的悲剧也是终生的!”作者禁不住连连感叹——“生命真太贱了!生命真太贱了!”然而这可悲的局面令作者发出更深沉更激烈的疑问——“这是谁之罪呢?这是谁之责呢?”人们确实应该深思了.
18、刘基故里，地灵出人杰，文化积淀极为丰富。建于天顺三年的刘基庙(墓)均为国家级文保单位。刘基故里现存完好的人文景观，主要有书院、刘基读书路、聪明泉、刘集墓(刘基高祖)、天葬坟、白鹤仙桥、武阳亭、云来亭、故里纪念亭、盘谷亭、辞岭亭、擎天亭、官刺吏墓、刘貊墓(刘基次子刘璟后)，刘璟祠、刘琏祠等。自然景观分别有金龟山、宝剑山、七星落垟、寿桃山、马尾瀑、亢五峰、神仙崖、仙叠岩、老龟寿崖、老鹰岩、龙壁洞、石馨洞等。
19、就算现在还有银行在发售新股申购类的产品,但事实上这些银行已经不会把全部资金用来进行纯粹的打新操作了。银行基本上只会用很小一部分的资金来打新股,剩余资金投资于其他领域,如债券、信托贷款等,以拉平收益。打新收益无保障如果说去年6月的新股发行制度改革让打新产品遭遇了一次打击,那么近期新股频频破发则让打新产品彻底失去了存在价值。
20、青山村莲花心斜岩状元岗是青山陈氏拜祭六世祖陈宜中的敬仰之地。在宋代，凡进士前三名都可称状元，故榜眼陈宜中也被其后人尊称为状元，其祭拜之地也被称为状元岗。
21、全篇重在通过梅雨潭水的绿，抒作者之情。因此文章起笔点题，使读者对本文中心一目了然。写瀑布、梅雨亭的美景是为下文着意刻画梅雨潭的“绿”做好铺垫。所以，作者只作简洁而形象的介绍，便扣“绿”字细腻描绘并时时与文章标题照应。
22、祠堂正殿玻璃橱窗内，一字儿恭敬摆放着叶氏历代祖先牌位，牌前均配置一只香炉，最醒目的，自然是居中文定公叶适画像。叶寀后裔叶成舟先生介绍，每年“三月三”会在祠堂里举行祭祖，而每年清明，他们还会上海坛山祭扫叶适墓。
23、细雨霏霏的上周，我来到横渎的小巷深处，祠堂坐北朝南，约建于清末民初，麻雀小，五脏全，两盏红灯笼高挂下，有楹联有横匾，“叶适祠”三字落款为清代书法篆刻家“完白山人邓石如”，大门上还站着两员满身甲胄的威武门神。
24、纸右一圆月，淡淡的青光遍满纸上；月的纯净，柔软与平和，如一张睡美人的脸。从帘的上端向右斜伸而下，是一枝交缠的海棠花。
25、说不定下一个朗读者就是您！
26、1924年2月1日，温州作
27、章纶(1413—1483)，字大经，号葵心。明朝名臣，著作有《章恭毅公集》、《困志集》等。因“性亢直，不能偕俗”、“好直言，不为当事者所喜”，在礼部侍郎位置上20年得不到升迁，年过花甲伤心辞官回乡。去世后被追封为南京礼部尚书，赐谥“恭毅”。章纶生前不得大用，死后却官脉绵绵传承。长子章玄应曾任广西补政使；次子章玄会是鸿胪寺主簿；孙章九思是袁州同知；曾孙章朝凤是广西参议。
28、孙诒让(1848—1908)，字仲容，号籀庼，是我国清代著名经学大师和大教育家，与黄以周、俞曲园合称“清末三先生”。他学问体大思精，著有《墨子间诂》、《周礼正义》、《契文举例》、《温州经籍志》等30多部著作，章太炎赞他为“三百年绝等双”，郭沫若称他是“启后承前一巨儒”。
29、作者笔下梅雨亭“踞在突出的一角的岩石上，上下部空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般”一个“踞”字，气势尽出；一个“浮”字，化静为动，把凌空而立、翼然石上的梅雨亭写得惟妙惟肖、神采飞扬绘画美，如作者在描写山间瀑布时，“镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
30、往事所形成的记忆叠层，既有追忆的温暖，又有割舍不去的怅惘。记忆过滤出的种种意象，因为不可逆，更显得可贵。大家好，我是吴孟蛟。
31、《青山陈氏族谱》记载陈宜中退隐青奥(即今青山)。
32、一只歇得高些，小小的眼儿半睁半闭的，似乎在入梦之前，还有所留恋似的。那低画题，系旧句。
33、琦君1917年7月生于温州瓯海区泽雅镇，是著名的散文大师，台湾当代十佳作家之一。她的作品在台湾地区曾获得“台湾文艺奖”，“文协散文奖”、“中山文艺奖”、“儿童读物金鼎奖”等大奖，多篇文章被收录到港台、大陆中小学教科书。
34、朱自清(1898－1948)，原名自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，生于江苏，北京大学毕业，曾任清华大学中文系教授、系主任，是中国现代文学史上著名的诗人、散文家、学者。朱自清与温州颇有渊源。1923年，朱自清受邀来到温州，在浙江省第十中学和省立第十师范学校任教，并写成《月朦胧鸟朦胧》、《绿》等散文四篇，集为《温州的踪迹》，其中描写梅雨潭的名篇《绿》六十余年来一直作为范文收入中学教科书。
35、苏步青故居在平阳县腾蛟镇卧牛山旁，属于平阳县文保单位，是一座保持很完整的、具有典型浙南山区风格的农家院落。整个院落占地5亩多，围墙用大溪中的枕头石砌成。跨进古老木门台，里头是一排七开间的木结构老屋，典雅又古朴。四周全是古樟和古榕，站在后院的古井边，静下心来，仿佛能听到当年苏步青和苏步皋带着浓郁闽南腔的读书声。故居里还设立了纪念馆，陈列着大量苏步青的生平事迹及照片。
36、毫无疑问，要说出读画的感受，道出画的妙处，尤其是要把这些感受、妙处告诉没有见到过这画的读者，让他们感同身受，产生共鸣，只是连发感叹，堆砌赞词，是无济于事的；
37、4月9日，宁波作原载《我们的七月》
38、据《宋史·兵志》记载：建炎后寨兵，温州十三寨。其中有一寨名为“清澳”者，又作“青奥”，位于乐清、永嘉两邑之间。又据《宋史·瀛国公纪》记载：陈宜中于德祐二年(1276)遁归温州清澳门。陈宜中与清澳有种种渊源关系，在《青山陈氏族谱》得以体现，谱中对此有明确记载：“青奥即今之青山也，青山为与权公(陈宜中，字与权)旧游地，其后守益公迁居青山，亦继与权公之志也。”
39、在最后一个片段《生命的价格——七毛钱》中,那满篇的惊叹号刺痛了我的眼,也刺痛了千千万万读者的心.这个被哥嫂以七枚小银元的价格卖给一个伙计的五岁小女孩,作者说,她没有低贱的生命符记,之所以低贱,正因为她是被出卖的.而我们这些孩子之所以高贵,是因为家长没有出卖我们.我的心惨白地冰冷着.我们现在真是幸运了,在这样一个和谐的社会,我们在温暖的家里生活,在优秀的学校学习,比起上世纪被卖的孩子,真是有福气!
40、弘一大师温州的踪迹追踪
41、离家数年，那久违的朋友的脸庞还是记忆犹新；
42、宋代禅家有语云:“不破本参不入山,不到重关不闭关。”1921年弘一大师来温州的首要目的是为了寻找一处掩关办道的地方,这是一个基本的定论。弘一到温州来的目的非常清楚,他在当年农历三月初五日致毛子青的书信中说得很清楚,他说“音以杭地多故旧酬酢,将偕道侣程、吴二居士之温,觅清净兰若,息心办道。”意思是杭州城认识的人太多,难免会有许多世俗的酬酢,会干扰批阅《四分律》的工作,因此他将要和两位师兄即弘伞法师程中和(法号演义),弘衍法师吴建东(法号演定)一起去温州,寻找一处安静的寺庙用来掩关办道。
43、1921年旧历三月,出家已有三年的弘一大师想要寻觅一处清净之地来批阅《四分律》。经玉泉居土吴建东介绍,温州居士周孟由的延请,他于三月中下旬的一天从上海乘船来到温州,住在东城大南门外的庆福寺。自此以后的十二年里,温州成为弘一大师往返于浙闽等地的中转之地,庆福寺亦成为弘一大师出家后的常住寺庙之一。
44、接着，他又以《桨声灯影里的秦淮河》作为开手，致力于散文的创作。他的“艺术性的散文”，影响了一代又一代文人的散文创作，其作品《背影》、《荷塘月色》是几乎每个中国人在少年时代都曾熟读过，并且喜爱过的。
45、修成一代大儒离不开读书，不过叶适的童少年生涯也并非孔夫子搬家，尽是书，他与普通孩子一样喜欢嬉戏，曾游玩瑞安县门，目睹“县门甚卑狭，毁置不常，厅屋摧破，无立人处”；游玩西山观潮阁遗址，惊见飞云江一带“众山葱茏，鱼龙变怪，为一县奇特”；游玩同县富豪林元章新宅，眼福于“曲楼重坐，门牖洞彻，表以梧柳，槛以芍药”，还初识担任林家西席的陈傅良。这些亲历的深刻记忆，被成年后的他搬入《瑞安县重建厅事记》《林正仲墓志铭》。
46、温州古为东瓯越之地,自汉代置郡县以来,多称“温州”、“永嘉”。温州的山川人文之盛,历代文人墨客皆有吟咏。清代温州兵备道山右温忠翰在《永嘉县志》的序言中盛赞道:“永邑为东南沃区,山川都邑之雄美秀丽也,长江大海之奔腾浩瀚也,文物声明之辉映古今也。”
47、时非三月，我非叶姓，水心先生，虽然来得太迟，还没带“伴手”，请接收后学燃的一炷心香吧。(2015年7月)
48、我见这个女孩，是在房东家里。那时我正和孩子们吃饭；妻走来叫我看一件奇事，七毛钱买来的孩子！孩子端端正正的坐在条凳上；面孔黄黑色，但还丰润；衣帽也还整洁可看。我看了几眼，觉得和我们的孩子也没有什么差异；我看不出她的低贱的生命的符记——如我们看低贱的货色时所容易发见的符记。我回到自己的饭桌上，看看阿九和阿菜，始终觉得和那个女孩没有什么不同！但是，我毕竟发见真理了！我们的孩子所以高贵，正因为我们不曾出卖他们，而那个女孩所以低贱，正因为她是被出卖的；这就是她只值七毛钱的缘故了！呀，聪明的真理！
49、然而它是那样吸引了文章作者，使他“看了这画，瞿然而惊；留恋之怀，不能自己”。——这也是促使他写出这篇短文的内动力——艺术魅力。
50、【温州的踪迹】后来陈宜中上书攻丁大全，被羁押管教，葛氏到江心寺设水陆供为陈宜中祈福，家里只留长女独居。葛很富有，一天夜里，强盗来抢劫，席卷过去，连长女也被抢走。葛又将幼女嫁给陈宜中。后陈宜中知福州兼福建路安抚使，到了乞巧节，下属各献礼物，陈妻发现有件原来是自己家里东西。陈宜中就问下属此物何来，回答说：“海巡所赠送。”陈宜中马上发兵围其寨，逮捕诸校，经过审问，原来早年抢劫其岳父葛家，强占其前妻的正是福州海巡所属官兵。于是将他们伏诛，无一漏网。福州海巡所竟然远到温州(东门外)外沙抢劫，在福州自然也是作恶多端。陈宜中发兵将其彻底歼灭，为福州人民消除隐患。
51、弘一大师是何时来温州的?
52、这页画布局那样经济，设色那样柔活，故精彩足以动人。虽是区区尺幅，而情韵之厚，已足沦肌浃髓而有余。我看了这画。瞿然而惊：留恋之怀，不能自已。故将所感受的印象细细写出，以志这一段因缘。但我于中西的画都是门外汉，所说的话不免为内行所笑。——那也只好由他了。
53、魔兽世界wow1玛维的踪迹任务怎么做、在哪交?本文将详细给大家介绍玛维的踪迹任务NPC位置等信息。玛维的踪迹搜查牢笼任务点同时不是接到一个杀三个怪的任务吗，在那个女暗夜前面有个笼子，笼子里面有个很小的东西亮着，可以去看看哦。玛维的踪迹任务在哪交?交任务的NPC名字叫“指挥官加洛德。影歌”，坐标是这个任务完成之后在大地图上不显示问号，很奇怪，可能是BUG。不过小地图上是显示的，前提是你得在那个NPC附近。
54、百年古木，百年祠堂，千年塘河边相依共存，令我很想学长生术……
55、“绿”字不仅在文章的结构上起关连作用，它更是全文情景交融的焦点。作者调动了比喻、拟人、联想等多种手法，从各个角度，波澜起伏地描绘了奇异、可爱、温润、柔和的梅雨潭水，把自己倾慕、欢愉、神往的感情融汇在这一片绿色之中。
56、花正盛开，红艳欲流；黄色雄蕊历历的，闪闪的。衬托在丛绿之间，格外觉着娇娆了。
57、梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞⑶在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；
58、驻足叶文定祠，整体为单层四合院式，朱门金字匾，小腿高的红色铁门槛貌似象征着叶适官至副部长、三品大员的级别，两进五开间，静谧整洁，保存尚好，现列入瑞安市文保单位，转到门口河畔，郁郁葱葱活着一株267岁的“风水树”——无柄小叶榕，枝繁叶茂，2004年被台风连根拔起，打倒在地，经热心民众抢救，竟奇迹般挺立重生。
59、6月7日，为纪念研究温州历史上第一位宰相，陈宜中研究会将在其后裔聚居地、我市龙湾区永中街道青山村成立。
60、朱自清先生是我国现代文学史上一位很重要的作家。既是散文圣手，民主斗士，又是功力精湛的文学评论家，。新文化运动中，他以长诗《毁灭》奠定了他的新诗人的地位，以小说《笑的历史》显示了他文学创作的才华。
61、都说家乡好，天那么蓝，水那么清，山的那边还是山……
62、沙溪古镇——心中的桃花源
63、温州的踪迹一“月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红”①1924年2月1日，温州作。二绿2月8日，温州作。三白水漈3月16日，宁波作。四生命的价格——七毛钱4月9日，宁波作
64、《宋季三朝政要》附录卷六《广王本末》记南宋德祐二年(1276)二月，“广王益王由海道趋温州，二王驻温州之江心寺。苏刘义、陆秀夫来会。时陈宜中海航泊清澳门，诸人往见之，共议兴复。”《心史》卷下《大义略叙》载德祐二年：“二月二王至温州，御舟驻江心寺，谋建行都，讶续国脉”。随后陈宜中、陆秀夫、张世杰等群臣聚于瓯江中江心寺。
65、栖息这片清净的河网湿地，叶适终于可以一心著述，完成皇皇50卷的代表作《习学记言序目》，把永嘉学派集大成，写作之余，举目即景，“十里沧浪绝岸遥，幽人行处有谁招。幸无车马妨来往，买断寒蔬取意挑”(《建会昌桥》)，而不远处，会昌湖畔著名的思远楼一直是他钟爱的雅集地点，令他诗兴屡发，写下《端午行》《后端午行》《永嘉端午行》《端午思远楼小集》《雪后思远楼晓望》。
66、枝欹斜而腾挪，如少女的一只臂膊。枝上歇着一对黑色的八哥，背着月光，向着帘里。
67、朗读样品时长30秒左右
68、推开生锈的铁拉门，轻敲里面掉漆的两扇旧木门，迎接我的是一阵犬吠。八十来岁的主人叶永嘉恰好在家，自称是叶适后裔，祖辈至少从民国起就世居此处。进屋四顾，宅子分前后进，中有小天井，后进为二层，什物杂乱，三代同堂，满鼻子弥漫着生活气息，已没有半点祠堂的肃穆空敞之感。
69、通过细致的描述，没有见过画的读者对画的内容就可以有一全面具体的了解；与此同时，作者还可以带领读者随着自己的思路去欣赏品味画幅各部分的细节笔触，为后面领会作者的理解和感受铺下基础。应该说，作者这样安排文章的结构布局，看似随意，实则极有用心。
70、看到这里,就可以知道。弘一大师计划去温州的路线是“杭州——上海——温州”走水路乘船,时间是1921年农历三月初十左右,即1921年4月17日前后。但是由于程中和与吴建东外出未归,他不得不重新定去温州的日期。这就意味着去温州的日期要推迟,复因弘一与毛子坚预约见面的时间是1921年4月20日。因此可以判定弘一去温州的时间在1921年4月20日之后,旧历三月底前的某一天。那么,弘一大师是何时乘船离开上海去温州的呢?
71、来稿主题请标明周末朗读
72、而根据老照片，大门口原有匾额“宋吏部侍郎文定叶公祠”，两边有温儒孙衣言撰写的对联“南渡文章，欧王鼎立；永嘉学术，郑薛代兴”。记得已故温籍学者、叶适专家周梦江老先生1955年曾走访这里，说正殿塑有叶适泥像，峨冠蟒袍，捧笏端坐。
73、不破坏叶适的心情，第二年他再接再厉，高中榜眼。但祸福相倚，辛劳持家的慈母却在随后去世，身为孝子，叶适必须居家丁忧三年，差可慰藉的是，游学婺州时结交的至友陈亮期间来温，学人欢聚，谈经论史，相契无间，临别时，叶适与陈傅良、许及之等在风景秀丽的江心屿设宴饯行他。
