1、过了两天，惠能偶尔经过，这位老兄大字不识半个，听到一名童子在诵偈，便请童子带他过去看看。
2、大家好！很荣幸参加今天的师徒结对仪式，更高兴能作为师傅代表发言。在青剑湖这美丽的新学校，在学校办学第一个新学期里，我有辛收下两个新徒弟。此时此刻我的内心很激动，也很幸福，同进我也深深感到身上的责任和压力。
3、诸葛亮答应按师父的吩咐去办。临行，老道人将一把龙头拐杖递给诸葛亮，说：“那仙鹤发现庵内起火，会立即从天河飞下来，见你烧了她的衣裳，必不与你甘休。如果伤害你时，你就用这拐杖去打，切记！”
4、梅兰芳年轻的时候去拜师学戏，师傅说他生着一双死鱼眼睛，灰暗、呆滞。根本不是学戏的材料，拒不收留。
5、传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓生我者父母，教我者师傅、投师如投胎。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。
6、李鸿基小时候给一家大财主放羊。财主家雇着一个侠客，整天教他的小公子打拳。这一天，李鸿基放羊回来，见那侠客和小公子又在“劈里啪啦”地练短打，很是眼馋，便站下看了起来。
7、老师的固有学员或学生，学习较好的，并愿意再拜入师门继续深造的。
8、张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子!下桥去给我把鞋子拾上来!”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上!”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面!”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了?以后的第五天早上再来相会!”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了?过了五天再早点来!”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了!过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。
9、她不愧是一位有着丰富教学经验的良师。她上课无论是讲新课还是讲练习，备课非常仔细认真，力争做到面面俱到。在讲解练习的时候，她会巧妙的运用一些例句还有词组引导学生回忆复习已经学过的相关的知识点，让学生做到：学习新的不忘记旧的。而且她讲解非常详细，照顾每一位学生。
10、张良(约公元前250—前186年)，字子房，汉高祖刘邦的谋臣，与韩信、萧何并列为“汉初三杰。以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下。被封为留侯，张良只是谋士，未担任军政要职，避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。张良在去世后，谥为文成侯。《史记·留侯世家》专门记录张良的生平。汉高祖评价曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
11、唱到这儿，中年男子突然停了下来，笑道：“帅哥，你是不是不喜欢听？再换一个《看见快乐对我笑》怎么样？”说着，旁若无人地唱了起来，“天空很蓝，云很漂亮，风很凉，音乐很好听，美丽的都很美丽，我看见快乐在对我笑……”
12、歇后语大全及答案：孔夫子拜师—不耻下问。
13、“真正的本领要在实干中才能得到，书上学来的，好要看天地万物变化，随时而转，随机应变，才有用啊！比如你上那仙鹤当的教训，以后不再被色情迷恋，这是直接的教训；推而广之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心谨慎从事，洞察其本质才是。这算是我临别的嘱咐吧！今天我就要走了。
14、人际相处之道中无所谓“君子”与“小人”之分，只有“利益”与“得失”之分。就像一颗树，我们不可以只站在一面去看，向阳的一面是翠绿灿烂的，背阴的一面是灰暗沉郁的，我们所谓君子，只是在说这其中一面，也许我们自诩君子，可当我们面对一些事情，面对一些景遇的时候，是否真的符合所谓君子之道了呢？坦荡，可有人事事真的做到了坦荡呢？如今所谓君子，往往所谓做事不越雷池，不擅以他人之痛牟利，不擅以他人之短而取乐，不以蝇头小利为驱使，不为高权大利而屈膝，不以害人为生活要素，不以盯观他人而成习性，而这类人，有两条路，要么，从一个同样的高起点出发，最后别人在坐轿车，他在搬水泥，要么，在一个同样的环境生活工作，结果到最后，“君子”比“小人”看起来更加像“小人”。那是不是我们现在要向“小人”学习呢？
15、（3）过去，人们经常让有出息的男孩子拜师学艺好多年。
16、“敏而好学，不耻下问”“学而不思则罔，思而不学则殆”这是孔子谦虚好学的精神。我爷爷已经六十多岁了，但是他一有时间还是不断学习，有时候字音读错了，我给他提了个醒，他马上纠正过来，不会因为我是孙子而不予理睬。我想我应该向爷爷学习。“知之为知之，不知为不知”在学习上遇到不懂的问题，我一定会向老师或同学请教。
17、懒汉以为人没管，狗没咬，他的法术真的灵验得很，就大着胆子进了村，往一家门前走去。见门上有个锁，就念了开锁法，随后用手一拨，锁子就掉在了地上，他觉得学的法术更灵验了。岂不知这家的锁子早就坏了，只是挂在门上做个样子。懒汉进了门，坐在上房里，等主人来了给他吃好的。
18、所以，他想考考华佗，如果他是一块做医生的料，就收；不行，就不收。
19、忽然，天上下起了大雨。许逊不敢进茅舍避雨，仍坐在原地烧着火。后来雨停了，许逊抬头向空中望去，只见老道姑正端坐在一朵祥云之上。许逊倒头便拜。
20、【想拜师的经典语录】老道人看出了问题，把诸葛亮叫到跟前，长叹一声说：“毁树容易栽树难哪！我白下了这些年的功夫！”
21、【想拜师的经典语录】对于尚是幼童的徒弟来说，或许他已知晓学艺的辛酸，但多数是把希望寄予在将来有一天，能像师父那样挣钱就行了。另外按关学曾的回忆，在正式拜师仪式举行之前，要把字据先写好，在“写字”时，引保代师都得在场，当徒弟的要先给这些师父一一磕头。字据是徒弟和师父关系的重要凭证，所以师父把字据看得非常重。如果徒弟要回字据或者师父将字据归还徒弟，就意味着师徒关系的终结。在街头艺人这个另类社会中，字据就好像是主体社会具有法律意义的合同，有明显的约束力，而且在街头艺人中，字据具有多重的文化内涵。因为每一位艺人自己的字据规定了每一位艺人的辈份乃至于名字，字据既是自己身份的标志象征，又表明了与其他艺人的关系和自己在一个行当中所处的位置，所以字据的习惯性约束力无疑强化了街头艺人之间的整合与链条关系。字据既是街头艺人自我强化与认同的手段，同时也成为这种认同与强化的标志。如果师父这个人本身比较好，或者徒弟与师父之间存在一定的亲属关系，那么拜师仪式与字据要相对平和的多。比如“三蘑菇”常宝霆（相声艺人常连安的三儿子）拜郭荣起为师时，同时还有杜三宝也拜郭荣起为师，因为郭荣起的妻子就是三蘑菇的姨（应为姑，疑原文有误）——相声艺人常连安的老妹妹，再加之杜三宝的父母（父亲杜茂田是弦师，母亲筱月楼是二三十年代有名的说唱艺人）与郭荣起的关系特别亲近，是多年的老关系，所以这次拜师仪式是在相当轻松的气氛下进行的。另外，也有师父向徒弟的父母许诺的情况，比如说保证徒弟将来能学到什么程度，将来每天可以挣回多少钱来。关学曾拜常德山为师时，常德山就向关的父母许诺保证这孩子将来每天能拿回一个大洋来。
22、法国名画家纪雷有一天参加一个宴会，宴会上有个身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，请求他收为徒弟。纪雷朝那人看了一眼，发现他是个缺了两只手臂的残废人，就婉转拒绝他，并说：“我想你画画恐怕不太方便吧？”可是那个人并不在意，立刻说：“不，我虽然没有手，但是还有两只脚。”说着，便请主人拿来纸和笔，坐在地上，就用脚趾头夹着笔画了起来。他虽然是用脚画画，但是画得很好，足见是下过一番苦功的。在场的客人，包括纪雷在内，都被他的精神所感动。纪雷很高兴，马上便收他为徒弟。这个矮个子自从拜纪雷为师之后，更加用心学习，没几年的工夫便名扬天下。他就是有名的无臂画家杜兹纳。
23、意思：比喻已经很厉害，还要学习以求变得更厉害；
24、建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。
25、篇一：孙悟空拜师学艺读后感
26、北宋诗人、词人、书法家黄庭坚
