1、启示：没有手竟然能成为画家，岂不是很不可思议吗？这个故事告诉我们，要有排除万难的毅力和恒心，你就能创造奇迹，做到别人做不到的事情。
2、说着，中年男子诙谐地唱了起来：“这个帅哥真是帅，一看便知富二代。今天碰到有钱人，定会给我一百块。”围观者哄堂大笑，可年轻帅哥表情冷峻，无动于衷。
3、“你也要写偈？这真是稀有啊。”一脸看不起的样子。
4、老道姑说：徒儿，快打开锅盖，取你斩妖除魔的法宝。话音未落，老道姑用云帚一掸，灶膛的火就灭了，石锅的盖也揭开了。只见石锅里是一条黄金锁链。许逊当下取了铁链，再拜师傅。
5、篇二：孙悟空拜师学艺读后感
6、诸葛亮一听，慌忙问道：“师父！这会是真的吗？
7、通过对这篇课文的学习，我知道了孔子不仅谦虚好学，还尊敬师长，在生活上，我要以孔子的这种精神和品质为榜样，努力学习，使自己不断进步。
8、这天，鸿基见到了那位侠客，张口就提出比试比试。侠客漫不经心地说：“你不怕摔，就请先进招吧。”鸿基说了声“多谢”，便张开双臂扑了过来。那侠客一看，这算什么招数？伸出两手，接住鸿基的双臂，两个人一块儿腾空而起，落下地时，四只胳膊仍然搭在一起撑着“葫芦架”。
9、拜师后要学习师傅的东西，既然你拜师了，学的东西必须学。如果受不住，可以请求离开。
10、同时，也隐示了师徒之间既如父子、又如主仆的复杂关系。而含有“投河觅井、悬梁上吊，各听天命，与师无涉”之类字句的拜师字据更近似于被卖身到妓院作妓女的卖身契。有了这样的字据，究竟是因何原因，徒弟觅死，与师无涉，师父可置身事外。而对把自己幼子／女送去学艺的父母来说，究竟孩子将来如何，只有听天由命了。
11、传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓生我者父母，教我者师傅、投师如投胎。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。
12、不饿带干粮——有备无患
13、老师的固有学员或学生，学习较好的，并愿意再拜入师门继续深造的。
14、首先感谢学校领导给我这个机会在这里发言。更要感谢学校领导为我们教师创造条件，搭建青年教师培养发展的平台，能让我借助师徒结对活动的契机，与大家相互切磋，共同提高。我相信所有在场的师傅们都有同感：能给充满活力的青年教师当师傅是学校的信任，更是嘱托与义务。拜师会，让我回想我们每一位教师，都曾经是一名新教师，在我走出学校门，走上讲台，从一个学生转变为一个老师，面对一双双求知的眼睛，心中充满了因不知何以为师，何以为范而惶恐、不安，那一段有压力的日子，在我的记忆中不算短暂。今天我想对在座的每一位新教师说：祝贺你们，更羡慕你们！在你们教育生涯刚刚起步的时候，就有领导关心着你们，在充足的阳光下健康成长，直到长成雷锋小学的栋梁，你们是幸运的。我们都知道，学校教育教学的生命在于质量，教学质量的关键在于教师。教师生涯其实是一段永无止境的学习和成长过程。那么，步入教坛不久的教师，该怎样才能加快自己的成长步伐，迅速提高自己的业务水平呢？
15、她不愧是一位有着丰富教学经验的良师。她上课无论是讲新课还是讲练习，备课非常仔细认真，力争做到面面俱到。在讲解练习的时候，她会巧妙的运用一些例句还有词组引导学生回忆复习已经学过的相关的知识点，让学生做到：学习新的不忘记旧的。而且她讲解非常详细，照顾每一位学生。
16、（10）小弟若是为了拜师学艺，就不知廉耻地去盗取别人的诗词，蒙骗自己未来的师傅，岂不是就没有了羞恶之心、恭敬之心和是非之心了吗？那不就成了……
17、这山上有个道观，里边住个白发老道人。老道人每天都走出观门闲转，见了诸葛亮便逗他玩，比比划划地问这问那。诸葛亮总是乐呵呵地用手势一一回答。
18、张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
19、唐·韩愈《师说》。惑：兼指儒道和学业两方面的问题。这几句大意是：（人既然不是生而知之的，在儒道和学业上就一定会存在疑难问题）有了问题却不向老师求教，他的疑惑最终也不能解决了。此名句阐述求师的道理。一个人的局限性是很大的，不可能无所不通，有疑惑是正常的。但有了疑惑却不求教于人，那就是非正常的了。从师解惑并不能说明自己无知，相反，有惑而不从师，疑难就水远得不到解决。
20、所以，他想考考华佗，如果他是一块做医生的料，就收；不行，就不收。
21、诸葛亮思想出了岔，对学习倦了起来。他笑着从庵里出来，走进观里发愁，真是“出门欢喜进门愁，笑脸丢在门外头”。师父讲的他这个耳朵进去，从那个耳朵出来，印不到脑子上；书上写的，看一遍不知道说的啥，再看一遍还是记不住。
22、丁寅生《孔子演义》第29回、30回记述：孔子从费邑取道向武城前进，行抵临城地界，正在客栈中与子渊、子正、冉有等人饮洒，忽遇鲁乐官师襄子，孔子慌忙起立，求教学琴，并随车到襄子家中再次表明“今日到府是学琴弟矛，应奉贽敬行师生礼”，然后请教琴艺，襄子一一指教，又经孔子苦思操作，终得琴法。
23、徒弟学了逼狗法又问：“不知师傅有无开锁法教给徒儿？”师傅说：“有，你听着！”
24、人际相处之道中无所谓“君子”与“小人”之分，只有“利益”与“得失”之分。就像一颗树，我们不可以只站在一面去看，向阳的一面是翠绿灿烂的，背阴的一面是灰暗沉郁的，我们所谓君子，只是在说这其中一面，也许我们自诩君子，可当我们面对一些事情，面对一些景遇的时候，是否真的符合所谓君子之道了呢？坦荡，可有人事事真的做到了坦荡呢？如今所谓君子，往往所谓做事不越雷池，不擅以他人之痛牟利，不擅以他人之短而取乐，不以蝇头小利为驱使，不为高权大利而屈膝，不以害人为生活要素，不以盯观他人而成习性，而这类人，有两条路，要么，从一个同样的高起点出发，最后别人在坐轿车，他在搬水泥，要么，在一个同样的环境生活工作，结果到最后，“君子”比“小人”看起来更加像“小人”。那是不是我们现在要向“小人”学习呢？
25、天资的欠缺没有使梅兰芳灰心，反而促使他更加勤奋。他餵鸽子，每天仰望长空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每天俯视水底，双眼紧随着遨游的金鱼，寻踪见影。
26、早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)!张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
