一、元曲赏析
1、白傅：白居易的代称。晚年曾官太子少傅，故称。五代齐己《同光岁送人及第东归》诗：“春官如白傅，内试似文皇(唐太宗)。”宋苏轼《次韵韶守狄大夫见赠》之二：“白傅閒游空诵句，拾遗穷老敢论亲。”清袁枚《续诗品·灭迹》：“白傅改诗，不留一字。”汪洋《寿静仁先生四十三初度即步原韵》：“白傅流风犹想像，紫阳遗爱未销磨。”
2、元曲包含的范围是很广的。其中有杂剧和散曲。盛行于元朝，所以又被成为元曲。
3、湘累：指屈原。元张鸣善《脱布衫过小梁州》曲：“悼后世追前辈，对五月五日，歌楚些弔湘纍。”清孔尚任《桃花扇·沉江》：“那滚滚雪浪拍天，流不尽湘纍怨。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“屈原是赴湘水支流而溺死的，古人称之为湘累。”
4、邹枚：汉朝邹阳、枚乘的并称。北魏郦道元《水经注·睢水》：“梁王与邹、枚、司马相如之徒极游于其上。”两人皆以才辩著名当时。后因以“邹枚”借指富于才辩之士。
5、淅零零：形容细雨声。
6、谁言寸草心，报得三春晖。
7、③吴宫：指吴国的王宫。
8、共几个田舍翁，说几句庄家话。
9、散曲在元代被称做：“乐府”、“歌曲词章”，表明这是一种音乐文学，是歌曲的唱词。它是金、元时期在北方歌谣俗曲的基础上发展起来的新诗歌形式，它成长繁荣的环境是金、元时期的城镇，元曲的题材广泛，表达的社会内容极其丰富，它的作者虽然也有达官显宦，但大多数是中下层文人和民间艺人，演者大多是勾栏里的歌妓，所以，它有浓郁的市井色彩，几乎可以说是一种市民文学。
10、卢挚(约1242～1315以后)，字处道，一字莘老，号疏斋，又号嵩翁，涿郡(今河北涿州市)人。卢挚官位显达，旧学深厚，文学负有盛名。“元初，能文者曰姚(燧)、卢”；“古今体诗，则以挚与刘因为首。”临川吴澄谓其“所作古诗类皆魏晋清言，古文出入盘诰中，字字土盆瓦缶，而有三代虎皿瑚琏之器，见者莫不改观。”
11、锦套头：锦绳结成的套头，比喻圈套、陷阱。
12、|中国散曲群第97期(越调•寨儿令)|中国散曲第96期
13、东京：汉代以洛阳为东京，宋代以汴州(今开封市)为东京，辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指，元曲往往混用历史地名故实。
14、问钱塘佳丽谁边？且莫说诗家，白傅坡仙。胜会华筵，江潮鼓吹，天竺云烟。那柳外青楼画船，在西湖苏小门前。歌舞留连，栖越吞吴，付与忘言。
15、斫(zhuó)：用刀、斧头砍。
16、关汉卿、马致远、郑光祖、自朴被誉为”元曲四大家”。元曲为杂剧和散曲的合称。杂剧始于两宋，盛于元代，是在宋杂剧、金院本和诸宫调的基础上，融歌舞艺术和说唱伎乐，发展而成的一种新的戏曲形式。它将歌曲、旁白、舞蹈结合在一起，是一种综合艺术。著名剧作家及代表作品主要有关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》、自朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》等。杂剧的题材十分广泛，有反对封建官府、追求爱情婚姻自由的内容，也有历史故事，还有的反映了少数民族的生活。散曲源于民间小曲和少数民族音乐，分小令、带过曲和套曲三种基本形式。散典作家主要有关汉卿、马致远、卢挚、张养浩、刘致、张可久、乔吉等。
17、巢由后隐者谁何？试屈指高人，却也无多。渔父严陵，农夫陶令，尽会婆娑。五柳庄瓷瓯瓦钵，七里滩雨笠烟蓑。好处如何？三径秋香，万古苍波。
18、其一旧酒没，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。
19、小令中的“渔人”为了获取鱼而不肯离去，他仍然冒着严寒，在大雪纷飞时仍独自垂钓。作者则将其孤高绝俗的形象来象征自己卓尔不群、孤傲不屈的品格。(1)作者以暮云、雁行等意象来显示“闲”；(2)以“渔人独钓寒江雪”来表现“乐”；(3)以自己的审美心情来展现“闲乐”。
20、建姑苏百尺高台，贪看西施，杏脸桃腮。月暗钱塘，不堤防越国兵来。吴王冢残阳暮霭，伍员坟老树苍苔。范蠡贤哉，社稷功成，烟水船开！
二、元曲赏析中吕满庭芳
1、您的赞赏是我进步的动力。
2、一只飞雁的剪影掠过天空，
3、散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫“叶儿”，其体制短小，通常只是一支独立的曲子；散套又称“套曲”,由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲是按照不同的曲调进行创作的。常用的曲调有：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大石宫调、双调、商调、越调，全称五宫四调，又称九宫；每个曲调都有一个名称，如“天净沙”“山坡羊”、“山仙子”、“落梅风”、“沉醉东风”等。
4、雨霏霏画舫亭亭，谁唤起江妃，惊动山灵。万壑千岩，空濛雾帐，掩映云屏。想猜是孤槎客星，待温存湖海飘零。且向南溟，应笑虚名，不负平生。
5、恰：刚才。那答：那块，那边。
6、正文我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！
7、韩家昼锦：韩琦庙最有名碑刻是昼锦堂记碑。韩琦拓建园池，包括康乐园与昼锦堂，号称宋代四大园林之一。他请欧阳修为昼锦堂撰写记文，又请蔡襄书丹，龙图阁学士邵必篆额，并于治平二年三月十三日立石刊刻于昼锦堂。昼锦堂记碑因由欧阳修、蔡襄、邵必同共制作，史称“三绝碑”。
8、冥幽：与前文“地府”同义，指传说中的阴间。
9、诗词类书籍最好的是“中华书局”和“上海古籍出版社”出版的。词类有一本叫“宋词赏析”的不错，作者沈祖棻，我在图书馆借过很不错，解析的通俗易懂而且全面，适合初学者。词类还有一本周汝昌老先生作的《千秋一寸心》，解析得很到位也很专业。诗类我看得少些，没有建议，呵。
10、蹴踘(cùjū)：中国古代的一种足球运动，《汉书》中已有记载。唐宋时盛行，至清代渐衰。这种球外面是皮革，里面实以物，所以又写成“蹴鞠”。
11、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
12、便做：就算，即使。陈抟(tuán)：五代宋初著名道士，曾修道于华山，常一睡百天不醒。这句是说思人心切，即使做了陈抟也难以入睡。
13、在艺术上，这首曲子最大的特点就是大量地添加衬字，娴熟地运用排比句、连环句，造成一种气韵镗鞳的艺术感染力。譬如增加衬字，突破了词的字数限制，使得曲调的字数可以随着旋律的往复而自由伸缩增减，较好地解决了诗的字数整齐单调与乐的节奏、旋律繁复变化之间的矛盾。同时，衬字还具有让语言口语化、通俗化，并使曲意诙谐活泼、穷形尽相的作用。
14、慨星槎两度南游，想神女朝云，宋玉清秋。汉魏名流，临风吹笛，作赋登楼。谁学下宫腰种柳，又添些眉黛新愁。渔父回舟，应笑湘累，不近糟丘。
15、满目皆是白的草、红的叶、黄的菊花。
16、(元曲赏析)人月圆·山中书事
17、插科：戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。常同“打诨”合用，称“插科打诨”。
18、这首散曲语言通俗似俚曲，像是百姓的顺口溜。用第二人称“你”，如面对喇叭挖苦，用轻松幽默的语调揭露了令人悲愤的现实。
19、白朴(1226－约1306)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州(今山西河曲)也有资料显示可能是山西曲沃县，在河曲县为他修有白朴塔。后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)，终身未仕。他是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为元曲四大作家(另有一说为关汉卿、马致远、王实甫、白朴)。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等。
20、欠欠答答：疯疯癫癫，痴痴呆呆。形容醉态。
三、元曲赏析
1、匾：同“扁”。铜豌豆：妓院中对老狎客的称呼。
2、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
3、恰西园锦树花开，便是春满东风，燕子楼台。几处门墙，谁家桃李，自芬尘埃。记银烛红妆夜来，洞房深掩映闲斋。醉眼吟怀，林下风流，海上蓬莱。
4、刚刚离开了自己居住的绿水青山之地，早早地来到竹篱茅舍人家。路畔的野花开的正旺，村头开着一家酒家。直吃得我酩酊大醉。即使喝醉了山童也不会嘲笑咱。摘下路边的菊花，在白发上乱插。
5、莎士比亚十四行诗11首
6、第三首《一枝花·不伏老》〔尾曲〕
7、水笼烟明月笼沙，淅沥秋风，硬咽鸣笳。闷倚篷窗，动江天两岸芦花。飞鹜鸟青山落霞，宿鸳鸯锦浪淘沙。一曲琵琶，泪湿青衫，恨满天涯！
8、元曲的内涵有广义与狭义之分，前者包括杂剧和散曲，后者则单指散曲。而散曲则与诗、词一脉相承，是诗歌的另一种形式。现在通行的元曲选本，实际上多为散曲选。
9、沙三伴哥来嗏，两腿青泥，只为捞虾。太公庄上，杨柳阴中，磕破西瓜。小二哥昔涎剌塔，碌轴上淹着个琵琶。看荞麦开花，绿豆生芽。无是无非，快活煞庄家。
10、✦白草：枯草。《汉书·西域传》颜师古注：“白草似莠而细、无茎，其于熟时正白色，牛马所嗜也”。✦黄花：菊花。
11、不着一字，尽得风流。此曲题目虽为“秋”，并且写尽秋意，却找不着一个“秋”字。开篇先绘出了一幅秋日黄昏图，营造出一种宁静、寂寥的氛围，再以名词并列组合的形式，选取典型的秋天景物，由远及近，描绘出一幅色彩绚丽的秋景图。
12、则除是：除非是。则：同“只”。
13、其二南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？
14、醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。
15、恁(nèn)：通“那”。“恁子弟每”就是“您子弟们”的意思。
16、夕阳西下，断肠人在天涯。
17、枯藤老树昏鸦，
18、月底花间酒壶，水边林下茅庐。避虎狼，盟鸥鹭，是个识字的渔夫。蓑笠伦竿钓今古一任他斜风细雨。
19、一般来说杂剧在宋代之前都是用来搞笑的。而散曲就比较抒情了，其中散曲又分作小令和散套。
20、元曲在我国文学史上与唐诗、宋词鼎足而立，被人们视为我国古代文化艺术宝库中的一颗璀灿的明珠。
四、元曲赏析感悟
1、对关河今古苍茫，甚一笑骊山，一炬阿房。竹帛烟消，风去日月，梦寐隋唐。快寻趁王家醉乡，见终南捷径休忙。茅宇松窗，尽可栖迟，大好徜徉。
2、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
3、《人月圆》小令题名《山中书事》，上片咏史，下片抒怀。开头两句，总写历来兴亡盛衰，都如幻梦，自己早已参破世情，厌倦尘世。接下来三句，以孔林、吴宫与楚庙为例，说明往昔繁华如今只剩下凄凉一片。下片转入对眼前山中生活的叙写，虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷。喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。
4、丹妮斯·莱维托芙诗22首
5、关汉卿，元代戏剧家。号已斋叟。约生于金末，卒于元代，大都人(今河北安国)。与马致远、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居首。其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等，是他的代表作。所作散曲今存套曲10多套、小令50多首，内容主要包括三个方面：描绘都市繁华与艺人生活，羁旅行役与离愁别绪，以及自抒抱负的述志遣兴。
6、野花路畔开，村酒槽头榨。
7、兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯①。
8、第二首小令写饮酒的意趣。全篇语言皆为口语，无一生僻字，无一句直接抒情语，明白如话，却形象生动，甚是传神。绿水青山、竹篱茅舍的景色，构成了生动活泼的田园生活图景，使人赏心悦目；野花路开，村酒槽榨的画面，充满田园情趣，画面清晰，色彩艳丽，又富有流动感，充满生机。“直吃的欠欠答答”一语，直画出主人公将一切置之脑后的酩酊醉态。“醉了山童不劝咱”二句，对山村稚子顽皮神态的刻画，极富动态美，使全诗洋溢着欢快活泼的气氛。
9、阿莱杭德娜·皮扎尼克诗31首
10、对平山懒赋芜城，笑豆蔻枝头，惹住歌行。风调才情，青楼一梦，杜牧三生。更谁看桥边月明，是谁留花里飞琼？欲问承平，牛李宾朋，怀断江声。
11、东山卧：东晋谢安曾隐居在东山(今浙江上虞县西南)，后入朝为相。后人常用“东山高卧”形容那些高洁之士的隐居生活。
12、第一首写诗人与“山僧野叟”的“闲吟和”，语言通俗，形象鲜明，志趣脱俗。闲适源于愤世嫉俗，愤世嫉俗自然不同世俗为伍，那么，闲适就是对这样的社会的背叛。
13、孔林乔木②，吴宫蔓草③，楚庙寒鸦④。
14、梁园：又名“梁苑”。汉代梁孝王的园子，在今河南开封府附近，园内有池馆林木，梁王日与宾客游乐，因此后来以之泛指名胜游玩之所。
15、兀自：仍旧，还是。尚兀自：仍然还。
16、✦轻烟：淡淡的烟雾，此指暮霭。✦寒鸦：秋天的乌鸦。
17、作者简介：张可久(约1270～1348以后)，字小山。庆元路(今浙江宁波市)人。曾为桐庐典史，昆山幕僚等官。生平好游，遍及江南。其曲词藻清丽，华而不艳，善取前人诗词名句入曲，可谓词林宗匠。
18、(赏析) 这是一首讽刺之作。蒋一葵《尧山堂外纪》中说：“正德年间阉寺当权，往来河下无虚日，每到辄吹号头，齐丁夫，民不堪命，西楼乃作《咏喇叭》以嘲之。”这首散曲不正面痛斥宦官之作威作福，而是写了为宦官助威的喇叭，用这一小 “道具”辛辣地嘲笑了宦官们弄权勒索的丑态。
19、论诗家剪取吴淞，与众鸟孤云，琢句谁工。一笑斋名，三生旧梦，思满春空。算今日东风座中，寄新词两度鳞鸿。惊动山容，唤起江声，谁更如公？
20、懊恼：烦恼、悔恨。扑簌簌：流泪的样子。
五、元曲赏析古诗诗网
1、季子风高：季子，指春秋时吴季札。为吴王寿梦少子。不受君位，封于延陵，号延陵季子，省称“季子”。历聘各国，过徐，徐君爱其剑，季子为使上国，未与。及返，徐君已死，乃系其宝剑于徐君冢树而去。事见《史记·吴太伯世家》。后人称颂其高风亮节。
2、杜鹃声啼破南柯，恨流尽繁花，洛水寒波。金谷花飞，天津老树，几被消磨。向司马家儿问他，怎直教荆棘铜驼。老子婆娑，放着行窝，不醉如何？
3、(注译)：常在月下花间伙酒，住在水边林中的茅草屋，避开虎狼与鸥鹭做朋友，是一个识字的渔夫。身披蓑衣头戴斗笠手持鱼竿在水边垂钩，古今万事都化解在其中，任凭斜风吹过，细雨萧疏。
4、打围：即打猎，相对于围场之说。
5、雨过分畦种瓜，旱时引水浇麻。
6、潇潇：急骤的大雨。
7、灏灵宫畔云台，日落秦川，半醉归来。古道西风，荒丛细水，老树苍苔。万古潼关过客，尽清狂得似疏斋。翠壁丹崖，题罢新诗，玉井莲开。
8、不着一字，尽得风流。此曲题目虽为“秋”，并且写尽秋意，却找不着一个“秋”字。开篇先绘出了一幅秋日黄昏图，营造出一种宁静、寂寥的氛围，再以名词并列组合的形式，选取典型的秋天景物，由远及近，描绘出一幅色彩绚丽的秋景图。
9、洛阳花：指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。
10、咽作：可能是一种表演性的游戏。
11、通常来讲，文学形式都是以动人为主。那么赏析元曲也不例外。
12、第一首小令作者让读者看到了日常生活中的农家乐，种瓜与浇麻，关心生产，关心老农与庄稼。既有生活情调，又有社会内容，昭示出作者积极向上的生活态度，也表现出他不满当年时局，不愿与浊世中的政治交涉，宁可到醉梦里去寻找心灵的栖处。
13、醉里乾坤大，任他高柳清风睡煞。
14、1)关汉卿，号己斋叟。代表作《窦娥冤》。2)白朴，字太素，一字仁甫，号兰谷。代表作《墙头马上》。3)马致远，字千里，号东篱。代表作《汉宫秋》。4)郑光祖，字德辉。代表作《倩女离魂》。
15、(黄钟)人月圆·山中书事
16、白朴这首小令《天净沙·秋》与马致远的《天净沙·秋思》，无论写法还是构成的意境都有相似之处。此曲题目虽为“秋”，并且写尽秋意，却找不着一个“秋”字。此曲开篇先绘出了一幅秋日黄昏图，营造出一种宁静、寂寥的氛围，再以名词并列组合的形式，选取典型的秋天景物，由远及近，描绘出一幅色彩绚丽的秋景图。秋景也由先前的萧瑟、寂寥变为明朗、清丽了。
17、歹症候：本指病，借指脾性。歹：不好。
18、这是元杂剧《刘玄德醉走黄鹤楼》中第一折的禾词。这支曲子通过山野乡村春景的描写，表现了田园之乐：绿水绕院，桃杏争芳，牧童悠闲，庄稼人以自己的辛勤劳作来换取收获，无机心巧诈，远离名利是非，一切顺其自然，就这样悠闲自在，因为皇天不负老实人。联系元代社会背景，因为元朝统治剥夺了汉族知识分子的参政机会，再加之战乱结束不久，因此汉族文人中逐渐开始滋生向往宁静优美平和闲适的山水田园生活的情绪。
19、以后本人将在“品听经典”这个平台陆续整理经典的元散曲与喜爱的朋友共同欣赏。
20、第二首写在贤愚颠倒、是非不明的社会中自己的选择。“南亩耕，东山卧”即是作者归隐后的田园生活。此中用陶渊明不为五斗米折腰、谢安东山高卧的典故，不难得知，似陶渊明、谢安这等雅洁的隐士生活，在作者心中是向往已久的。作者会产生归隐山林之想的原因并非他不关怀世事。恰恰相反，他也曾像陶渊明、谢安一样有过治国平天下以济苍生的宏伟抱负，但看透了世态炎凉的社会世相之后，诗人终于明白了“争甚么”。
