一、罗隐是哪个朝代的
1、审核人：附小通榆路校区陈亚
2、②尽：在诗中为都的意思。
3、贺知章(约659年— 约744年)，字季真，晚年自号“四明狂客”、“秘书外监”，越州永兴(今浙江杭州萧山区)人。唐代诗人、书法家。
4、吕洞宾一看，自己不能辜负老人家一片苦心，想着，便念起剃刀的口诀，只见那刀闪着寒光从洞宾身上飞出“当”的一声，刽子手的鬼头刀便被格上了天，紧接着，剃刀三两下砍断了吕洞宾身上的绳索，他站起身来，接住空中的剃刀，手腕一抖，刷刷刷，刽子手的脑袋一下子变成了光秃瓢儿，吓的白眼一翻就躺在地上……
5、李郢，字楚望，长安人。大中十年，第进士，官终侍御史。诗作多写景状物，风格以老练沉郁为主
6、后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢？
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8、春末时节，词人在越州大都督府送别即将回家乡(浙东)的好友鲍浩然。虽然自己家在如皋，欲归不得，羁旅之愁难以为怀，但仍衷心祝福好友，望好友能与春光同住。
9、都特么说女人是祸水，如果男人能管住自己的小兄弟不就屁事儿都没有了吗？
10、朱庆余(生卒年不详)，字可久，越州(今浙江绍兴)人
11、黄巢(？~884)唐末农民起义领袖，曹州冤句(今山东荷泽)人。
12、我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
13、崔涯 吴楚间人，与张祜齐名。
14、接下来具体描写菊花的外观，白菊如剪裁而成的雪花，密密的花蕊纤细柔软；金菊的花蕾刚刚绽放，却流溢出清香的芬芳。
15、老天爷呀，到底是一种什么样的丑，能让一名迷妹瞬间粉转黑，并且如此决裂？
16、审核人：附小香港路校区朱海彦
17、这是一首咏物诗，诗人借吟咏花影，抒发了自己想要有所作为，却又无可奈何的心情。全诗自始至终着眼于一个“变”字，写光的变化，写花影的变化，传达出诗人内心的感情变化。第一句中“上瑶台”，这是写影的动，隐含着光的动。为什么用“上”，不用“下”，因为红日逐渐西沉了。第二句“扫不开”写影的不动，间接地表现了光的不动。光不动影亦不动，所以凭你横扫竖扫总是“扫不开”的。三四两句，一“收”一“送”是写光的变化，由此引出一“去”一“来”影的变化。花影本是静态的，诗人抓住了光与影的相互关系，着力表现了花影动与静，去与来的变化，从而使诗作具有了起伏跌宕的动态美
18、罗隐和李商隐、温庭筠并称“晚唐三才子”。你平时随口就能荡出的诗句里，必有罗隐——当你自嘲和假洒脱的时候：“今朝有酒今朝醉”“为谁辛苦为谁甜”，对，都来自当年罗老师的自黑。
19、许浑(生卒年不详)，字用晦，一作仲晦，润州丹阳(今江苏镇江)人。
20、都说“瑞雪兆丰年”，为何罗隐却说“为瑞不宜多”呢？
二、罗隐是哪个朝代的
1、蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，贡献甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。
2、张南史，字季直，幽州人。好弈棋。其后折节读书，遂入诗境，以试参军。避乱，居扬州。
3、(7)眉眼盈盈处：一说比喻山水交汇的地方，另有说是指鲍浩然前去与心上人相会。盈盈：美好的样子。
4、十年两茫茫，我还是长得跟身份证上的照片一样别致，也还是一样的没有做出一点像样的成绩，只是花容月貌的你怎么也还没有找到一个好人家呢？我想了又想，可能只有一个原因：那是因为你和我都是不如人啊！
5、杭州市富阳区新登古城唐代的门道转角露了出来，杭州市文物考古研究所副研究员李坤在心里默默做了这个动作。
6、已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
7、就这样，吃藕的一逼的罗隐配合着自己的破嘴成功的将自己推送到了热搜。
8、罗隐正在暗自感叹，忽然发现不远处有几枝野菊花，在阳光下正璀璨地绽放，丝毫没有因为无人欣赏而感到孤寂。诗人走到近前，又细细端详，于是便有了创作灵感。
9、仔细看这个唐代城台的转角，砖头是错缝的丁字形砌法。宋代人确实会抄作业，无缝衔接——紧贴着它的后面几块砖，明显长得不同，完整的长条砖，做法也跟前面的丁字形不同，全部顺向砌，宋代人直接利用唐代人的城墙造了自家城墙，作为宋代城墙内墙的包边，省工省事。西城门也发现了同样抄作业的情况。
10、西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
11、命题人：附小香港路校区丁洁
12、A.咏物诗B.边塞诗C.思乡诗
13、京城长安都有饥寒交迫的人，即使下雪为“瑞”，也还是少下点为适宜。
14、从大中十三年(859年)底，进入京师，十多次进士试，全部铩羽而归，史称“十上不第”，改名罗隐，隐居于九华山。光启三年(887年)，归依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职，人称罗给事。后梁开平三年十二月(910年1月)，去世，时年七十八。著有《谗书》及《两同书》等，前者对当时社会进行的揭露和批判相当深刻，有很强的战斗性；后者提出“仁政”，力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”。诗集有《甲乙集》，颇有讽刺现实之作，多用口语，于民间流传颇广。
15、吕洞宾知道治病除根的道理，虱疮病根就是虱子，而要除虱出必把头发除掉，可当时没工具怎么除？总不能一根根往下拔吧？想了想，让看门的从厨房拿来一把锋利的菜刀。
16、人们正在清理城墙上的爬藤植物。一面明清的石砌城墙，包围着一户人家，城内高，城外低，显而易见。这面城墙，就是自家房子四面墙的其中一面，然后再在上面贴瓷砖。明清城墙，也是我家的墙，装修也省了。如下图
17、熬过了盛夏，很快就要立秋。秋天是一个肃杀的季节，不仅百花凋零，而且草木枯萎。唯有菊花却不畏秋霜的欺凌，淡雅馨香，如一位高洁的仙女，飘然而至。她时而婀娜妩媚，在草丛里眼神顾盼；时而飘逸俊秀，于秋风中柔情万种。
18、按此说罗祖应是唐明皇时人，但《净发须知》又说罗祖于献宗时，曾为皇帝“整顿龙颜”，皇帝赐给金玉真珠，不受而归。但唐朝并无“献宗”皇帝，传闻恐有失实之处。民间还传说，武则天时，她的儿子驴头太子性格暴虐，谁为他剃头都伺候不好，他动辄杀人。罗祖虽年幼，但手艺精湛。自动替师傅去为驴头太子剃头，挽救了天下的剃头师傅，因而被尊为祖师。
19、从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
20、罗隐是唐末的一位文学家。他想要通过科举考试改变命运，但是他考了十来次都没有考上。在黄巢起义后，他为了躲避战乱隐居了。等他五十五岁的那年终于完成了当官的梦想。他依附于吴越王，先后当了郎中等职务。公元910年时他去世！
三、罗隐是哪个朝代的诗人?
1、罗隐敢说“为瑞不宜多”这样的话，并不是故意反其道而行之。大家都知道，晚唐末期，赋税严重、田租高涨，农民种根虽收成不错，却被盘剥始尽。寒冬腊月里，拖家带口地去讨荒要饭。
2、张乔(生卒年不详)，今安徽贵池人
3、A.比喻B.排比C.夸张
4、重重叠叠：形容地上的花影一层又一层，很浓厚。瑶台：华贵的亭台。几度：几次。童：男仆。这两句说，亭台上的花影太厚了，几次叫仆人扫都扫不掉。收拾去：指日落时花影消失，好像被太阳收拾走了。教：让。送将来：指花影重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，语气助词，用于动词之后。这两句说，太阳落了，花影刚刚消失，明月升起，它又随着月光出现了。
5、罗隐(833—909)，字昭谏，新城(今浙江富阳市新登镇)人，唐代诗人。大中十三年底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。
6、飞松子有一天，罗隐求乞路过一片松树林，走累了，便一屁股坐到一棵松树桩上，坐了一会儿站起，谁知屁股被松脂粘住，使劲一站，一条破裤被撕烂了。他张口就骂:“松树松树墩，砍了不拔孙(新芽)。”原本松树一遇砍伐，树头都会独立再生幼苗，被罗隐一骂，从此就再也长不出新苗。回家后，母亲听说了缘由，说:“儿啊，松树作柴好烧，如果这样，今后就找不到好烧的松柴了。”罗隐一想，觉得有理，回到那一棵松树桩，又说:“松树松树真好搓(烧)，飞到几千几万阔(亩)。”打这以后，松树繁殖就靠飞松子，长遍大江南北。也就是说，松树每年会长出大量的松籽，鸟儿吃下鲜嫩松籽，飞到哪里，就把不易消化的松籽排到哪里，来年开春生根发芽，到处都是松树，石缝里也能生长。
7、(3)水是眼波横：水像美人流动的眼波。古人常以秋水喻美人之眼，这里反用。眼波：比喻目光似流动的水波。
8、命题人：附小新兴路校区陈利林
9、可是，如果你认为长成这个德行的罗隐就没有女人爱，那你就错了。
10、例如只为著名的有赵飞燕、褒姒、桃花夫人等等，那都是所谓的红颜祸水的女人，一些人把很多的事情都怪罪到了这些女子们的身上，其实这横着的一种说法，那完全没有根据。
11、旧时记载理发业行规行语与隐语的《净发须知》，今存于《永乐大典》中，可《净发须知》净发业的祖师是罗祖并称罗真人，说：“罗真人住江东，七岁学艺通。丙戌年中举，刀铒动玄宗。”
12、罗隐，字昭谏，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。总共考了十多次进士试，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。他是唐末的一位文学家。他想要通过科举考试改变命运，但是他考了十来次都没有考上。在黄巢起义后，他为了躲避战乱隐居了。等他五十五岁的那年终于完成了当官的梦想。他依附于吴越王，先后当了郎中等职务。公元910年，他去世。罗隐的诗体现了他对人生的深刻认识，他在诗中曾经为书生得到的冷遇抱不平。罗隐虽然没有得到唐王朝的重用，但他却没有计较个人得失，始终维护唐王朝。唐朝叛臣想要用高官厚禄将他召去，却被他回绝，他还建议吴越王去灭掉这叛臣。
13、晚年隐居茅山，炼金拜斗，身轻如羽。卒于家中，享寿九十四岁。工于诗，继承杜甫的现实主义传统，是新乐府诗歌运动的先驱。著有《华阳集》二十卷。善画山水，著有《画评》、《文论》等著作，今已失传。
14、然后，皇上走了，什么也没说，甚至没有挥一挥衣袖。
15、这位“不是人”，让吕洞宾进府剃头，这个头肯定不好剃。果然到了大庭之后，“不是人”指着绑在椅子上的人说：“剃头吧，你把这个人的头给剃了，前面留三根、左边留四根、右边留五根，后面一根都不留，剃吧，剃好了小爷有赏”。
16、老船工很善良，悄声提醒他：小点声吧，这船上有大人物。
17、一位80后新登人告诉我，南门头邮电站边的钟，建于上世纪80年代。在她小时候，钟楼是全镇的标志性建筑，是新街上最豪华的建筑。到点敲钟，全镇都能听得到，她小时候没有手表，看时间，全靠钟声。
18、杨师道 字景猷，华阴人
19、胡令能 莆田隐者，少为负局锼钉之业。
20、杜稜建的唐代城门，已经奠定了城市的基本格局，所以到了宋代，这条宋代甬道依然从城门走——虽然城门早已不在。如今，新登镇人民政府就在后面，以前也是衙署所在，出了南城门，从唐代以来，到宋、明清，以及近代，这条甬道，始终是这座城市最重要的交通要道。
四、罗隐是唐代的吗
1、无论是在平地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。
2、如果说非要给罗隐的十次落榜找个理由的话，只有一个字来解释：丑！
3、对于自己的丑，罗隐从来没有放在心上。
4、时人不用穿针待，没得心情送巧来。
5、1000多年前，新登古城里的人这样生活，1000多年后，我们也这样生活。
6、这天，他正挑着剃头挑子走在大街，一匹快马飞奔而来，马上人跳下马，用马鞭一指吕洞宾：“剃头的，我们家少爷让你去剃头，跟我走！”，说着弄根绳子往吕脖子上一套，牵着就进了一个深宅大院。
7、聂夷中，字坦之，河东人。
8、李约 字存博，汧公勉之子，自称萧斋。官兵部员外郎。其诗语言朴实，感情沉郁。诗十首，皆是不错的作品，其中尤以《观祈雨》为最善。
9、考了大半辈子，屡战屡败的罗隐，后人却把他的公园建在文峰塔下，“绝妙的反讽”。
10、罗隐(833⑼09)，字昭谏，新城(今浙江富阳市新登镇)人，唐朝诗人。生于公元833年(太和7年)，大中103年(公元859年)底至京师，应进士试，历7年不第。咸通8年(公元867年)乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恨，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜1名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了10屡次，自称“1023年就试期”，终究还是铩羽而归，史称“10上不第”。黄巢起义后，避乱隐居9西岳，光启3年(公元887年)，55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(5代后梁开平3年)去世，享年77岁。查看原帖>>
11、为了完善城市的风水，当年，这位叫武新安的知县重修此塔，他希望整个城的文风，都能靠这座塔来振兴，“开门见山而塔之与接”。
12、我们到底是无法懂得古人心思的。
13、先说吕洞宾的故事……(民间流传版本一)
14、古人大多喜欢把朝代的更替，怪罪于女人身上，认为江山之所以会断送，那都是由于那些女子，并且还把这样的女子比喻成红颜祸水，觉得任何的朝代，在发生了动荡，以及灭亡之后，一些人便都认为是女人在作怪。
15、让我们跟着每日一战的步伐，
16、一天，太爷派师爷手持圣旨来找罗隐，要罗隐派一位高徒急速到京城给皇帝理头发。县太爷为啥不要罗隐自己去呢？因为他心里明白，罗隐此去必然凶多吉少。县里没了罗隐，理发一行的高档绝技就要失传了，那不是要遭全县人骂几辈子的事吗？吕洞宾在旁听见，赶紧手遂自荐，愿意上京。罗隐虽舍不得高徒，却抗不得圣旨，只好悲悲戚戚又强装笑颜地打发他上路。
17、说一句诗你肯定听说过，也有可能你还说过不知道多少遍——如果你是一个会喝酒的人。
18、B BBCB
19、不错啊你，居然知道，那我再问你：写这首诗的是谁啊？
20、一般的人丑成他这个样子，多半会自卑的把脖子缩在高耸入云的衣领里，只剩下两只眼睛来打量这个世界。
五、罗隐诗人是哪个朝代的
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2、罗隐(833—909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人.大中十三年底至京师,应进士试,历七年不第.咸通八年乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”.后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”.黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职
3、千载白衣酒，一生青女霜。
4、宰相女儿读了之后对罗隐很钦(感)佩(兴趣)，找来了他所有的作品翻看了个遍，然后做了一个决定：我要见见这个人。
5、顾况的生卒年，传世的《瘗鹤铭》定为开元十三年(725年)至元和九年(814年)，但据宋代董逌﹑黄伯思和清人顾炎武考证，《瘗鹤铭》非顾况所作。今从顾况《送宣歙李衙推八郎使东都序》考订，顾况于757年登第后约50年，即大致在806年前后尚在人世。而根据最新蒋寅、赵昌平诸人的研究，顾况直到元和末年尚在人世。
6、后来唐昭宗听人说罗隐很有才华，想让人把他找来来给朝廷打工，韦贻范立即找来罗隐的诗给皇帝看：
7、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
8、但事实上，罗隐虽然在事业上一点前途都没有，但是他并不是籍籍无名的，他在文学领域的风骚甚至被人认为是“唐末最后一名才子”，清代的袁枚更是对他赞赏有加：
9、进入“每日一战”开始答题咯！
10、从原诗句及其释义来看，作者并没有刻意夸赞“雪”，而是针对在“雪”中的两类人员作了个精神状态描述。
11、宋代的路面下，可以看到很多条砖砌的排水沟，上面盖着石板，通过砖砌的拱券，直接延伸到城外，这就是宋代的排水系统。谁知道，现代人的排水管道跟宋代人选了同一个地方。人们挖好水管后，填实，又铺了水泥路。
12、《花影》这首诗哪两句含蓄地抒发了作者想要有所作为，却又无可奈何的心情()
13、从去年开始，为配合新登古城有机更新工程，经国家文物局批准，杭州市文物考古研究所对新登南门、西门、东门等区域进行考古发掘，如今依然在继续。
14、当时的宰相叫郑畋，郑畋有个女儿偶然有一次看到了罗隐的诗：
15、总之，罗隐说“为瑞不宜多”是据实定论的，没有半点虚托，他客观真实再现了劳苦人民的生活状况。希望达官贵族们能体恤民情，找到为民谋福利的良方。
16、但，这只是表面。除了感同才子罗隐的“难言之隐”，作为一位考古工作者，郑嘉励还看到了另一件事。
17、关于美发行业的祖师爷，民间流传两种说法，说我们这个行业有两个祖师爷，一个叫做罗隐(又名罗真人)，另外一个叫做吕洞宾，也就是《八仙过海》里面的神话人物。
18、因为罗隐在写这首的时候，正沉浸在第十次落榜的痛苦中。
19、也就是说，按照古人的设计理念，人们站在南城门的城楼上远眺，刚好可以看到文峰塔。如今，不偏不倚，钟楼刚好把塔挡住了。
20、先造县衙，其次是文庙，再次分司郡馆，次阴阳医学，次市井街巷。接下来，再轮到城隍庙、社稷坛、风云雷雨山川诸坛。这是一个县城的标配。在普通人眼中很重要的城墙，却竣工于汤溪设县十年以后——不得不做了，再做。
