1、探求海茫茫
2、流传在江南大地上的美丽传说有：梁山伯与祝英台
3、《感怀》
4、《晚雨》
5、素发青眸七十余，未尝游学只安居。旁无几杖身轻健，应为心闲得自如。
6、顿觉溪流滑，番湖草欲春。船轻携砚易，家近寄书频。山雨同离别，寒窗自宠珍。但於灯火夜，报子倚门亲。
7、没有《袁枚学诗》这篇文章。袁枚提出诗主性灵，非关学问。“性灵”是创作主体的诗才在作品中所体现出来的生动活泼、富于历史韵味或生活谐趣的诗性特征,它们隐含于主体与客体的情感融合之中。
8、褰裳探其源
9、《华严真师以诗见贶聊成二章纪其趣尚》诗人:司马光 朝代:宋代
10、山城过雨百花尽，
11、《冬夜读书》
12、《书适》
13、骤雨东风对远湾，滂然遥接石龙关。野渡苍松横古木，断桥流水动连环。客行此去遵何路，坐眺长亭意转闲。
14、六桥久客旧湖滨，春日花开不似春。游学顿无福建子，科名更说梓潼神。暗惊渊实丘夷事，枉作书痴传癖人。辛苦湘累辨兰艾，庄生齐物等埃尘。
15、踏雨探花开
16、惟应探春梦
17、袁枚针对清诗日益学问化所露出的弊端，抗声提出诗主性灵，非关学问，于是有人误认为以袁枚为代表的"性灵"诗派轻学浅薄，游学无根。事实上袁枚很重视诗歌与学问的关系，他对诗与学的关系有三个基本主张：一是诗须有学，二是反对在诗中填书塞典，三是主张化学入诗。他的诗歌没有脱离清诗质厚重学的时代特征，不是清诗的变异，而恰好是这个茂盛园圃里敢于争春怒放的花朵。
18、青衫封将印，科技等大儒。
19、《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》
20、《次韵伯田见酬四首》诗人:方回 朝代:宋代
21、迅甚风鹏翮，萧然野鹤深。一经教子旧，万里出门新。天下师传道，方来友辅仁。异时吾悔杀，虚负空中春。
22、陆游——《关山月》
23、《七律·游学即景》诗人:毛泽东 朝代:现代
24、里社闻名已数年，恨无倾盖盍簪缘。子初游学吾游宦，一笑相逢韶石边。
25、《散怀》
26、陆游
27、袁枚学诗
28、奇思探庄骚
29、[宋]
30、《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵》
31、将军不战空临边。
32、身闲日探梅
33、孰探天地全
34、我欲探其原
35、《余入广始见乡士刘养正于晋归》诗人:曾丰 朝代:宋代
36、《家居》
37、走遍人间鬓尚青，尔来乐事满余龄。傍潭秋爽鉏甘菊，豋岳春暄采茯苓。闲倚松萝论剑术，静临窗几勘丹经。严光本是逃名者，安用天文动客星。
38、春半如秋意转迷。
39、《读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因》
40、柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
41、《极目亭有作》诗人:孔武仲 朝代:宋代
42、博观而约取，厚积而薄发。
43、《二月一日夜梦》
44、浩荡江风动客襟，短亭清晚一登临。乱霞藏日半天缬，渌水浸空千顷金。壮志未成游学恨，素交将散别离心。前山更有难寻景，试为闲来一苦吟。
45、《次韵谢胡子游学二首》诗人:方回 朝代:宋代
46、《游学射山遇景道人》
47、泮宫分席佐邦侯，免使诗人讽不求。九转定应能点铁，一泓何可着吞舟。稍知今是山林晚，独奈吾衰岁月流。径欲为君赋招隐，朝簪窃恐未容抽。
48、清代诗人袁枚的诗句清新自然，自成一格。他说：“我的诗之所以有自己的风格，绝无古人口气，是我善于向生活中平凡人学习的缘故。连乡村的牧童都是我的老师，我最动人的诗句其实就是他们的言语。”有一天，袁枚在花园中散步，一位老园丁走过来对他说：“您看霜雪这么大，天气这么寒冷，有些花木却不怕。您看，梅树就是一身花呀！”袁枚听了很受启发，写出了“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的动人诗句。
49、探义剧攻玉
50、读书破万卷，下笔如有神。
51、《送子用弟游学番易》诗人:方岳 朝代:宋代
52、禹穴探断简
53、虽云力探讨
54、《荀子》曰：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，则神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎？
55、榕叶满庭莺乱啼。
56、朱门沉沉按歌舞，
57、《龙门洞》
58、《送七侄游学》诗人:陈杰 朝代:宋代
59、西方游学子，归来敌百师。
60、日常供鲤鱠，旦辄汲江流。儿溺方游学，妻还感遗羞。
61、荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。在人性问题，荀子主张性恶论，人性善是教化的结果。在天道观方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为“水能载舟亦能覆舟”。
62、筇枝又探梅
63、探义海茫茫
64、《好事近·小倦带馀酲》
65、荀子（约前325—前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。荀子早年游学于齐，学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。约公元前264年，应秦昭王聘，西游入秦。后曾返回赵国，与临武君义兵于赵孝成王前。后来荀子受楚春申君之用，为兰陵（今山东苍水县兰陵镇）令。晚年从事教学和著述。
66、江南志士壮怀激烈的诗句有：
67、《游学射观次壁间诗韵》诗人:陆游 朝代:宋代
68、《柳州二月榕叶落尽偶题》柳宗元
69、《老病追感壮岁读书之乐作短歌》
70、皇坟探八索
71、天功开物者，不与圣贤殊。
72、《抄书》
73、流传在江南大地上的美丽传说和江南志士哪些壮怀激烈的诗句： 美丽传说：《梁山伯与祝英台》 梁祝传说产生于晋朝士族文化荟萃的大都会绍兴。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄮县令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。” 壮怀激烈的诗句： 《题乌江亭》 杜牧胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷士重来未可知。
74、厩马肥死弓断弦。
75、探溪梅消息
76、一星兼两弹，建国谱天书。
77、王道探丘轲
78、宦情羁思共凄凄，
79、袁枚的“诗”“学”观
80、《舟中咏落景余清晖轻桡弄溪渚之句盖孟浩然耶》
81、《采药有感》
82、探囊赠奇草
83、还有一次，和他一起赏梅的老和尚说：“梅花开得正盛，可惜你带不走它啊！”后来袁枚在给朋友的送别诗中写道：“只怜香雪梅千树，不得随身带上船。”这不就是化用了老和尚的话吗？
84、探借北窗秋
85、和戎诏下十五年，
86、烂漫恣探讨
87、《辛酉冬至》
88、《贤者之孝二百四十首·姜诗》诗人:林同 朝代:宋代
