一、扁鹊见蔡桓公
1、讳疾忌医，是人性的弱点；认识主观世界是认识客观世界的基础，但是，认知心理偏差普遍存在。所以，人贵有自知之明。
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3、✔首批国家生态文明先行示范区
4、扁鹊/见/蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾/在腠理，不治/将恐深。”
5、“时代抛弃你的时候,连招呼都不打一声”
6、又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说：
7、居十日，扁鹊/复见，曰：“君之病/在肠胃，不治/将益深。”
8、韩非，战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之战国法家思想的集大成者。《史记》韩非记载，韩非精于"刑名法术之学"，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是"廉直不容于邪枉之臣。"便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。
9、要明哲保身，及时规避生活中可能遭遇的危险(指扁鹊已逃秦矣)。
10、——节选自《韩非子喻老》。韩非著，为法家重要著作。
11、我原来也这样想，但今年却想说NO。
12、也许有读者会好奇，韩非子不是法家么，怎么会讲道家故事？这不奇怪，司马迁评论韩非子的原话就是“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”，即认为韩非子的思想源于道家，当然这在学术上可能存在有争议。
13、像我这样的，用针灸刺血脉，给病人吃烈性的药，用药膏敷肌肤，所以名声传得出来，在诸侯间闻名。
14、(医之好治不病以为功。)
15、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰:"君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰:"寡人无疾。"扁鹊出，桓侯曰:"医之好治不病以为功。"
16、这是一句千古名flag，蔡桓公说了不久就挂了，我冒着被喷的风险说一句，某个层面上，这句话其实挺有道理。
17、不及时医治将会更加严重！”
18、积极践行十四五规划“推动中医药传承创新”，为健康中国建设助力加分。
19、今年在想一个有趣的问题：初中学的《扁鹊见蔡桓公》到底在讲什么道理？
20、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
二、扁鹊见蔡桓公文言文翻译及注释
1、最明显的是保健品广告。如果看多了保健品广告，很容易以为中国男人都肾虚，女人都贫血宫寒，中年人三高有胃病，孩子缺钙缺锌缺维生素ABCDE，就算你现在啥问题也没有，你敢保证将来不出问题？毕竟“男人不补很容易老”。
2、今天，重新温习这篇文章，希望ZF不要讳疾忌医，承认错误，就成功了一半，打倒官僚主义，打倒形式主义！
3、阐明防微杜渐的重要性，批评统治者的丑恶行径，以警示人民。良药治病，良医治功。要正视错误，及时改正，以免造成不必要的损失。善于倾听别人的意见，明白如何看待正在发生的事情，未雨绸缪，对于疾病要及时医治。告诫世界，尤其是政界人士，要勇敢地面对现实，面对个人灾难和社会危机，尽快采取救治措施。
4、魏文王问扁鹊：“你们三兄弟谁医术最高？”
5、他突然遍体疼痛，病疾骤发，
6、居／十日，扁鹊／望桓侯／而还走。桓侯／故使人问之，扁鹊曰：“疾／在腠理，汤熨／之所及也；在肌肤，针石／之所及也；在肠胃，火齐／之所及也；在骨髓，司命／之所属，无奈何也。今／在骨髓，臣／是以无请也。”
7、还有一种真聪明，在知道自己不知道的基础上，善于识别出扁鹊，尊重扁鹊的专业判断，放弃自己的低层次认知，挂号，诊断，照方抓药，遵医治疗。
8、有了疾病要及时医治，不能讳疾忌医。
9、居十日，扁鹊/望桓侯/而还走。桓侯故/使人问之。
10、“桓侯遂死”后有一段被删：
11、((慎易以避难，敬细以远大者也)这句话写得真好，要慎这个(易)、敬这个(细)，不要觉得事情容易、事情小而疏忽大意了，小事不处理好，往往变成大事就很难处理了。)
12、扁鹊见桓公不信，只好告辞。
13、《孙子》也有类似的论述：古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战，胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。大意是，古代善于用兵的人，总是战胜容易胜的对手，因此善战者既没有智慧的名气，也没有勇武的战功。他的胜利没有什么差错(闪失)，为什么他的胜利会没有差错？因为他所战胜的对手，都是已经失败的人。
14、扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢习惯给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
15、文章被删减后，作者原本清晰的论证意图被模糊，教纲又决定性地做了“讳疾忌医”的诠释，这才导致《扁鹊见蔡桓公》被普遍解读为“讳疾忌医。”
16、“未病先防”和“既病防变”是中医药文化的核心思想之也是大众保持健康长寿秘诀所在。
17、《扁鹊见蔡桓公》的核心观点是(图难于其易)，出自老子第六十三章：
18、还是女性痛经、肤色黯淡，
19、扁鹊(biǎnquè)：姓秦，名越人，战国时鄚(mò)地人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。
20、韩非所创作的一篇散文，
三、扁鹊见蔡桓公译文及注释
1、有错误不要怕人批评，忠言逆耳利于行，要闻过则喜才能进步。
2、还没等走近，远远一望，转身就走了。
3、这是我在网上搜到的课件，可以视为对这个故事的一般解读：
4、况且也不是人人都具有扁鹊的医术。
5、本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
6、(又)过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
7、200年来扎根丽水，依托丽水好山·好水·好原材优势，秉承“炮制虽繁必不敢省人工品味虽贵必不敢减”古训，所制膏方“黑如翳漆凝若脂，透如琥珀润如玉”。
8、今日，我们分享一篇故事，
9、《扁鹊见蔡桓公》蕴含“上医治未病”哲理，可参照阅读扁鹊三兄弟的故事：
10、其真实姓名是秦缓，字越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年(公元前四零七年)，卒于赧王五年(公元前三一〇年)。他为什么被称为"扁鹊"呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中"灵鹊兆喜"的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。
11、✔山是江浙之巅，水是六江之源
12、人类从自然界相对脱离出来，生产力还低下的时候，面对各种自然灾害和猛兽威胁，经常需要马上做出决策和付诸行动，呆在原地学习研究论证讨论就是等死。进入现代社会之后，人类整体认识水平和外部环境变了，但是，高效地趋利避害的需求没有任何变化，效率高的人获得提升，效率低的人向下沉沦。
13、“上医治未病”与“善战者无勇功”
14、这就提醒我们，无论我们所处的角度
15、病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，(医生)是没有办法(医治)的。现在(病)在骨髓(里面)，我因此不再请求(为他治病)了。”
16、扁鹊是春秋战国时期响当当的名医。
17、扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”
18、桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
19、那么即便是神医，也救不了你！
20、“有则改之，无则加勉。”
四、扁鹊见蔡桓公
1、这个故事与“扁鹊见蔡桓公”相呼应，都认为良医治病要知微、趁早，最好是问题没出现或刚萌芽就解决它，等问题严重了再处理代价通常会很大，所谓“上医治未病”。
2、居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
3、在日常生活中，其实有很多“医之好治不病以为功”的现象。
4、原因是因为桓公的骄横自负、讳疾忌医。桓侯认为：“医之好治不病以为功。”桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，拿来炫耀自己的功劳。”本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们要防微杜渐，不能盲目相信自己，不要讳疾忌医；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见，防患于未然。
5、“比你优秀的人还比你努力”
6、意思是医术高超者善于预见疾病、预防疾病，把病患消灭在萌芽之初。
7、居十日，扁鹊／复见，曰：“君之病／在肌肤，不治／将益深。”桓侯／不应。扁鹊出，桓侯／又不悦。
8、至于提问者所言隐藏的含义，说法也欠妥。因为韩非写这篇文章，主题鲜明，并没有刻意隐瞒什么。“这篇文章的本意和引申意有哪些？”如果这样问可能更符合实际。
9、《扁鹊治病》讲的是名医扁鹊，去拜见蔡恒公，并四次劝其看病的故事，故事以蔡桓公病入骨髓、体痛致死的悲惨结局，告诉人们应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。《扁鹊见蔡桓公》战国韩非原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及
10、✔全市森林覆盖率高达7%
11、曾国藩曾说，他遍观史书，凡是大户人家之家、大军、大国会突然失败崩塌，不外乎两个原因，一个是(懒)，一个是(骄)。所谓，“天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败”。
12、所以，芒格说“不要问理发师你需不需要剪发”，Eric说“不要问Tony你是不是有脱发问题”——不要问，问就是不治将恐秃。
13、蔡桓公的问题是，遇到了顶级的医生却以为是庸医，这是不知人；现代人的问题是，听到了焦虑煽动就痛苦，这可能是不自知。
14、——这说的是人间？这说的是修罗场吧。
15、这是一种从激励环境揣测动机的思路，最常见的就是侦探小说里的推理：XX挂了，谁得益？同样地，如果你生病可以令医生获得很大利益，那你很难不怀疑医生的意图；如果你脱发可以令Tony多赚几千块，那你很难不怀疑Tony给你免费测发质的动机。
16、千里之堤，溃于蚁穴。要防微杜渐，以谨慎和审慎的态度正视生活中的"小事"。
17、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
18、桓侯曰：“寡人/无疾。”
19、朗读，陶冶情操，升华修养！
20、“医之好治不病以为功”？
五、扁鹊见蔡桓公是几年级的课文
1、你有在自己身上找到桓公的影子吗？
2、这篇文章引申的含义大都体现为生活的哲理。韩非大学本科学的是老子的道家哲学，而这篇寓言恰恰收在他的《喻老》文集中。何谓喻老，是对老子哲学的认识和解读；他的法家思想，也是从道家中分化出来的。那么，他对生活哲理的认识与他治国理政思想的源头同是道家，自然有相通之处了。也就是说，尽管本意讲的是政治，生活的哲理也在其中了。后来的人们之所以有这么多的理解，都是引申出来的生活哲理罢了。
3、扁鹊说：我大哥看病，发现病害没有形成就消除了病因，所以他的名声传不出家门；
4、真正的聪明人会时常自我反省，复盘，检讨，查找不足，持续改进，积少成多，量变到质变，顿悟和渐悟，然后能够洞悉未来，先人一步，把握机会。
5、而现实中，这样的人很多，
6、这里韩非子引用了《老子》第六十三章的经文，即图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。
7、道理：对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，病情会越来越严重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。介绍：《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索，通过扁鹊"四见"的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明“不能盲目相信自己，不能讳疾忌医”的道理。
8、扁鹊见蔡桓公说明了要防微杜渐。
9、过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，(对桓侯)说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬(他)。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。
10、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，要正视错误，及时改正，才能避免不必要的损失。
11、曾国藩的(防败)就是一个(图难于其易，为大于其细)的例子。
12、即便诸佛菩萨在站在我眼前，
13、让我们一起更健康、更长寿，
14、扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病(的人)治病，以此当作功名！”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，(对桓侯)说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯却不理睬(他)。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。
15、“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轿。”
16、韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。
17、扁鹊解释说，他大哥在人们发病之前，就能提前调理干预，消弭病因，但人们对此体会不深，所以他几无名气；二哥善于治疗病患之初，人们因此误以为他只会治小病，所以名气也不大，而我主治病患中后期，人们看我拿针放血，救死扶伤，就把我看为神医，闻名于世了。
18、蔡桓公说：“我没有病。扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没病的人治病，然后，把治好病当作自己的功劳。”
19、发现桓公的神色不正，就说：
20、居十日，扁鹊复见曰:"君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
